I kristen ortodoxa praxis finns det sju sakramenter där deltagande ger en person en speciell gudomlig nåd. Unction är en sådan ritual.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/15/chto-govorit-bibliya-o-soborovanii.jpg)
Unkringsakramentet kallas annars de heliga välsignelserna. Denna formulering bestäms av det faktum att under ritualen smörs en person med helig olja (olja) för att läka mentala och kroppsliga åkommor. Det tros också att glömda synder är förlåtna i förening.
Anpassningen att smörja patienter med olja har varit känd sedan bibelsk tid. Aposteln och evangelisten Markus berättar i sin goda nyhet att Kristus kallade de tolv apostlarna och beordrade att de sjuka smördes med olja för läkning. Detta beskrivs i sjätte kapitlet i Markusevangeliet. Dessutom har Bibeln specifika instruktioner om att smörja en sjuk person med olja för att lindra kroppsliga åkommor. Apostels James försoningsbrev säger att en sjuk person bör kalla kyrkans äldste för att få smörjningen med olja. För den sjuka personens tro och prästerskapets böner kan Herren ge läkande och hälsa till en behövande person (James 5, 14-15). Således finns en indikation på sakramentet om koppling direkt i Bibelns Nya testamentets texter.
Själva försoningens sakrament (mer exakt, dess ordning) har förändrats genom århundradena. Under bibelsk tid var sakramentets främsta utövare de heliga apostlarna. Senare, när den kristna tron blev mer utbredd, utförde kyrkans präster bara välsignelse. Det är exakt vad aposteln James påpekar i sin brev.
Invigningsordningen har också ändrats sedan de första århundradena. Ungefär en sådan uppföljning, som till och med nu äger rum i ortodoxa kyrkor eller hemma, tog form på 1400-talet.
I Ryssland kallades sammandragningens sakrament fram till 1800-talet den "sista salvningen." St. Filaret Drozdov insisterade emellertid på att en sådan benämning av kyrkans sakrament skulle dras tillbaka från användning på grund av inkonsekvensen i huvudsakens essens i ritualen. Unkringssakramentet utfördes inte bara över de döende, utan helt enkelt över sjuka människor. Det är denna praxis som den ryska ortodoxa kyrkan följer nu.