En speciell plats i Gamla testamentets heliga skrifter upptas av en händelse som vänt utvecklingen av mänsklig historia. Många har hört talas om det första människans fall och deras utvisning från paradiset. Vissa framstående konstnärer vände sig till och med till detta ämne i sina verk och spelade in detta ögonblick på duk som blev odödliga mästerverk av världsmåleri.
Ortodoxi hänvisar till handlingen av en person som begår den första synden. Bibeln beskriver detta som att äta den förbjudna frukten från trädet av kunskap om gott och ont, varefter människor förvisades från paradiset.
Kärnan i synd var att välja en person att inte lyda Guds enda bud. Den senare gavs så att en person med sitt fria val ständigt skulle förbättras i det goda (livet enligt Guds bud). Bibeln säger att människor efter att ha ätit den förbjudna frukten kunde skilja mellan gott och ont. Det är vid denna tidpunkt som det onda kommer in i människolivet, och människans fall förändrar människornas natur. I kristendomen förstås således ondskap som ett fritt val av personliga varelser i ett försök att bryta mot den gudomliga lagen. När synden (ondska) inträffat i världen tränger in i människans natur och förändrar den radikalt.
Således blir människans natur disponerad för synd. Hon förlorar sin ursprungliga helighet och nåd. Synd är inte längre bara ett brott mot lagen, utan en sjukdom av mänsklig natur som behöver behandling. En person på en naturlig nivå har en önskan och synd efter synd. Det är därför Kristus kommer till världen för att rädda människan och ge människor möjlighet att rena sina själar från synd. Men människans natur är fortfarande skadad. En ersättningsbar konsekvens av skadan på människans natur, enligt lärdomarna i den ortodoxa kristendomen, är fysisk död. Det visar sig att döden var onaturlig för en person som skapades "varken nödvändig dödlig eller nödvändig odödlig" (citerat av präst Oleg Davydenkov "Dogmatisk teologi"). Människor var disponerade för det ena och det andra, beroende på valet av deras fria vilja.
Således var de viktigaste konsekvenserna av fallet för den mänskliga naturen en förändring i människors natur, inträdet i människans dödsliv och en andlig inställning till synd.
