Domostroys ursprungliga lagstiftnings- och kulturmonument över invånarna i det forna Ryssland, som lämnats till ättlingar från dess författare på 1500-talet, är Domostroy idag ett viktigt historiskt arv. Denna auktoritativa guide beskriver i detalj mekanismen för att reglera familjerelationer och hushållning. Idag är det av stort intresse för forskare av våra förfädernas historiska arv.
En unik uppsättning relevanta regler och rekommendationer "Domostroy" kunde kombinera monumentalt andligt och världsligt liv och därigenom visa att du, bara efter livets gudomliga normer, kan uppnå framgång i livet och sinnesfrid. Detta "Hushållens encyklopedi" är mycket detaljerat och förklarar inte bara hushållets regler utan också reglerna för genomförandet av ritualerna.
I denna bok omgås inga aspekter av livet för en rysk person från 1500-talet, inklusive bröllopsfirande, olika årliga helgdagar och vardagliga detaljer om tidsfördriv. Det är intressant att även i vår tid tror många utländska medborgare att Domostroy i landet fortfarande är handboken för alla ryska medborgare.
Eftersom det på 1500-talet fanns ett stort antal handskrivna böcker om pergament och papper som levererades till vårt land från Europa, fanns böckerna "Domostroya" i två former: tryckt och manuskript. Historiker hävdar att detta var anledningen till att två olika versioner av detta episka encyklopedi uppträdde i omlopp. En version kännetecknas av gamla stavelser och strikta, men kloka instruktioner. Och en annan version av en auktoritativ bok är en uppsättning regler med konstiga och ganska strikta seder. I dag är det exakta datumet för skapandet av Domostroy inte känt, men det tros att han först dök upp i Veliky Novgorod under första hälften av 1500-talet.
Författare av Domostroi och dess väsen
Det är intressant att den officiella synvinkeln om författarskapet till det berömda inhemska encyklopedin skiljer sig åt. Vissa historiska forskare tror att ärkeprest Sylvester (bekännare av Ivan den fruktansvärda) skapade detta monumentala verk som en andlig instruktion för hans monark. Men det finns en stor grupp av vetenskapliga forskare som är säkra på att denna prästman faktiskt bara skrivit om den redan existerande versionen av boken, skapad under en tidigare period i Rysslands historia.
En detaljerad studie av "Domostroi" gör det möjligt för oss att bedöma den här boken som en guide som beordras av verkställande gren och kyrkan till livet på alla dess områden: sekulära och andliga. Den strukturella konstruktionen av versionen av Sylvester innebär ett separat förord, ett meddelande från son till far och andra sextio-sju kapitel som ägnas åt att hedra myndigheterna och hushållsartiklar, inklusive familjerelationer och matlagning.
Det är omedelbart uppenbart att nästan alla kapitel i Domostroi är inriktade på kristna värderingar. Det visar tydligt respekt för den äldre generationen, den kristna vördnaden av den heliga treenigheten och Jungfru Maria, korrekt dyrkan av övernaturliga krafter och heliga reliker. Dessutom analyseras reglerna i "Guds lag" i detalj, inklusive en beskrivning av sådana saker som att lägga korset på sig själv korrekt och böja sig ned till marken och midjan, förbereda sig för helig nattvardsgång och använda prosphora, hur man uppför sig i kyrkan och andra beteendestandarder.
Den röda tråden i "Homebuilding" spårar harmonin mellan kraften i kyrkan och tsaren, som bör respekteras villkorslöst.
Sammanfattning av "Domostroy"
I det mesta, särskilt med betoning på vikten av denna fråga, föreskriver "Homebuilding" fars instruktion till sin son, vördnad och lydnad mot föräldrar och handarbete.
Med fokus på dessa standarder i vardagen vill jag särskilt lyfta fram följande:
- Faders instruktion till sin son (fars bud) börjar med en välsignelse. Efter detta instruerar fadern det infödda barnet, tillsammans med sin fru och barn, att vägledas av de kristna buden. Speciellt värdefull är instruktionslinjerna: "Om denna skrift inte accepteras, kommer du att svara själv på domens dag."
Denna instruktion är genomsyren av storhetens and faderliga visdom. Det är därför dessa linjer har relevans för alla tider, inklusive modernitet. Idag styrs inte den unga generationen av denna episka visdom, och därför blir det uppenbart för alla var den uppriktiga separationen mellan olika generationer kommer från. Och under perioden med ledarskap i familjerelationer var det just sättet att bygga Domostroi att hedra den äldre generationen var ovillkorlig, vilket utan tvekan gav positiva resultat.
- Att hedra och lyda föräldrar utesluter alla möjligheter att fördöma eller förolämpa en far eller mor av deras barn. Här anges hierarkin för familjemakt tydligt, där föräldrarnas instruktioner inte kan diskuteras utan genomförs underförstått. Barnens kärlek, vördnad och lydnad mot sina föräldrar bestäms av själva existensen av familjevärden. I strid med denna regel förväntas barn utkommuniceras och förbanna sina föräldrar. Det är klanfästningen av ättlingar till sina förfäder som gör att vi kan prata om samhällets grundläggande stöd och dess styrka. Tyvärr har föräldramyndigheten idag förlorats betydligt, vilket bidrar till enorm oenighet i hela samhället.
- Regeln "På handarbete" hade en mycket allvarlig status med tanke på den enorma respekten för ärligt arbete vid den tiden. Det var kvalitetsprestanda för allt arbete som var av största vikt vid bedömningen av de mänskliga egenskaperna hos hushållets medlemmar. Därför var denna regel ett korrekt mått på flit, omsorg och, som en konsekvens, varje användbarhet för familjen och samhället. Här är de människor som är benägna att bedrägeri, stöld, girighet och andra kristna laster hände med mycket allvarligt fördömande. Det är intressant att innan man slutförde någon uppgift var det nödvändigt att lägga sig ett kors på sig själv, att söka Herrens tjänst och böja sig tre gånger för de heliga framför deras ansikten avbildade på ikonerna. Och innan något handarbete, var det nödvändigt att tvätta händerna och rena dina tankar från ovänliga önskningar.
Avbryt "Domostroi"
Uppsättningen av unika regler "Domostroy" avskaffades av sovjetregeringen 1917. Det är uppenbart att den revolutionära propagandan från den historiska eran helt baserades på andra ideologiska värden, som de traditionella normerna för den ortodoxa staten avskydde. Klasskampen med autokratin och statssystemet utesluter normerna för "Domostroy" som är vanligt för den ryska själen. Nu fanns det andra regler för relationer mellan människor som uteslutande förlitade sig på ateism och klasskampen med borgarklassen och markägarna.
Den ovärderliga erfarenheten från många generationer, samlade i detta encyklopedi, ägnades först till förföljelse och sedan till glömska. Och detta kunde inte påverka samhällets moraliska tillstånd, som i dag verkar ganska fragmenterat.
