Många undrar om Kristus frivilligt accepterade döden eller om Gud Fadern skickade honom. Det antas ofta att det var Fadern som skickade Kristus. Samtidigt innehåller evangeliet i sig en plot av Getsemane-bön, där Kristus ber Gud Fadern att lidande koppen går förbi Frälsaren. Men den ortodoxa kyrkan svarar annars på den ställda frågan.
I den ortodoxa kristendomen ges ett tydligt svar på den ställda frågan. Kristus accepterar lidandet frivilligt för att rädda mänskligheten. I dogma finns begreppet det eviga treenighetsrådet. Detta inkluderar inte bara råd om människans skapelse, utan också det ursprungliga meddelandet från treenighetsguden om människans fall och behovet av att rädda den senare genom döden på korset av den andra personen av den heliga treenigheten.
I evangeliet säger Kristus direkt att han ger sitt liv frivilligt: "Ingen tar mitt liv från mig, men jag själv ger det bort" (Johannes 10, 18). Detta skriftställe indikerar tydligt att det inte fanns någon tvång från Gud Fadern i relation till Frälsarens offer på korset. Som nämnts tidigare tillhandahölls detta sätt att frälsa av människan från det eviga rådet.
När det gäller bönen i Getsemane trädgård är det värt att förklara följande. I Kristus fanns det två naturer gudomliga och mänskliga. Kristus, som man, var naturligtvis "rädd" för döden. Därför bör bön förstås som en mänsklig handling. För mänskligheten själv var dessutom Kristi död onaturlig i den meningen att det inte fanns någon synd på det (det är döden som är konsekvensen av synd). Frälsaren accepterar dock frivilligt kroppslig död och liknar sig själv till alla människor (utom synd).
Det är också värt att prata om de två testamenten i Kristus (mänskligt och gudomligt). På en viss plats är det just den mänskliga vilja i Kristus som det talas om. Det är också värt att notera att i Frälsaren själv var den mänskliga vilja inte i strid med den gudomliga vilja utan var synergistisk med den gudomliga viljan.
En annan avsnitt i Bibeln som indikerar Kristi frivilliga död är en profetisk avsnitt från profeten Jesajas bok som säger: "Vem ska jag skicka och vem ska gå för oss? Då svarade jag här jag är! Skicka mig!" (Sjätte kapitlet, åttonde versen). Men denna plats är en indirekt bekräftelse av Kristi frivilliga död (i motsats till passagen av Johannesevangeliet).
Således var Kristi död frivillig. Gud fadern tvingade inte Kristus att göra detta.
En annan fråga: till vem gjordes korsofferet? I den ortodoxa teologin är den mest dogmatiskt korrekta åsikten att offret gjordes till hela den heliga treenigheten.
