Moder Teresa utropades till helgon den 4 september 2016. Hennes figur har länge blivit en del av populärkulturen, men varför har det så många röster mot hennes kanonisering?
Agnes Gonje Boyagiu (det riktiga namnet på Moder Teresa) föddes i Makedonien 1910. Efter hennes fars död uppfördes Agnes endast av sin mamma och uppföddes i en mycket religiös anda. Därför gick flickan i åldern av 18 med i den irländska katolska missionärorganisationen Loreto.
Det var då Agnes tog namnet Theresa och åkte till Indien som barmhärtighetens syster, där han måste lära barn engelska. Om tio år beslutar Teresa att bekämpa fattigdom och börjar från den indiska staden Calcutta. Först öppnar hon en skola för de fattiga. Snart - börjar hjälpa de i nöd med mat och ge gratis medicinsk vård.
Två år senare, 1950, gav Vatikanen Theresa tillstånd att upprätta klosterförsamlingen ”Sisters of the Missionaries of Love”.
Den första betydande handlingen av Moder Teresa inom ramen för församlingen var öppningen av ett skydd för de döende. Enligt officiella siffror fick människor vid döden medicinsk hjälp och religiösa ritualer som var i linje med personens religion.
Efter en tid grundade moder Teresa ett skydd för spetälskpatienter. Och redan 1955 öppnades det första barnhemmet. Det var då den verkliga berömmelsen kom till Moder Teresas uppdrag: välgörenhetsbidrag föll från hela världen.
Den första fristaden för Moder Teresas uppdrag utanför Indien öppnades i Venezuela 1965 och sedan fanns det fler och fler av dem: de öppnade i Asien, Afrika, Amerika och USA. Moder Teresas personliga popularitet ökade avsevärt efter utgivningen av boken och filmen “Something Beautiful for God” av Malcolm Maggerij. År 1979 fick Teresa Nobels fredspris med ordalydelsen ”För aktiviteter i att hjälpa en behövande man”.
Moder Teresa ledde sitt uppdrag fram till 1997. Sex månader före hennes död drog hon tillbaka myndighetens huvud. Teresa dog vid 87 års ålder den 5 september 1997. Vid den tiden hörde cirka 4 000 systrar och 300 bröder till uppdraget och mer än 100 tusen volontärer var involverade i arbetet. Uppdragen arbetade i 610 centra i 123 länder.
År 2003 utropade påven Johannes Paul II mamma Teresa välsignad. Och i år kanon påven Francis kanoniserade henne som helgon Theresa från Calcutta.
Lider eller hjälp?
Den första kritiken av Moder Teresas verksamhet verkade tillräckligt snabbt. Hittills är det huvudsakliga klagomålet mot hennes uppdrag kvaliteten på medicinska tjänster som tillhandahölls i hennes skyddsrum.
Kritiker sade att de döende i hennes hem inte räddade någon, även om personen hade en chans att återhämta sig och överleva. Patienter fick inte ens smärtmedicin.
1991 blev en artikel av Robin Fox, redaktör för den brittiska medicinska tidskriften The Lancet, en skandal. Han skrev att "osystematiskt" ordning härskar i våldsskydd. Fox enades om att patienterna hölls rena, vårdade och behandlade sina sår och behandlades väl, men redaktören hävdade att systrarna fattade viktiga beslut om patienter utan någon medicinsk utbildning.
Skyddarna saknade riktiga läkare, och systrarna såg helt enkelt inte skillnaden mellan de härdbara och obotliga patienterna. Fox gör också en tydlig åtskillnad mellan hospicer och den döende mor Teresas hem: den senare saknade starka smärtstillande medel för att betrakta dem platser där människor med minimal lidande möter döden. Fox skrev också att nålarna inte steriliserades, systrarna sköljde dem helt enkelt med varmt vatten och lämnade risken för blodförgiftning.
Samma uttalanden uttrycktes av Mary Loudon, en före detta uppdragsfrivillig, i dokumentären av Mother Teresa Christopher Hitchens berömda motståndare "Angel from Hell Mother Teresa Kalkutska".
Nej - till aborter och andra preventivmedel
Särskilt stor flöd av kritik Moder Teresa orsakade hennes inställning till abort och preventivmedel. Hon positionerade sig själv som försvarare för de fattiga och hävdade också att det inte skulle finnas någon födelsekontroll.
”Samtidigt dör miljoner på grund av att deras mammas vilja var sådan. Och det är exakt det som gör världen mest ont idag, ”är en av de första fraserna i Mother Teresas Nobel-tal.
Och i sitt anförande i Irland talade mamma Teresa människor med följande meddelande: "Låt oss lova Jungfru Maria, som älskar Irland så mycket att vi inte tillåter en enda abort i landet och inga preventivmedel."
Denna ståndpunkt är naturlig för den katolska fundamentalisten, men det var förvånande för många att sådana uttalanden görs av en person som dagligen tittar på lidandet i det överbefolkade Indien - ett land som kvävs i fattigdom och sjukdom.
Här är det värt att erinra om det berömda uttalandet från Mother Teresa från en presskonferens 1981. Till frågan "lär du de fattiga att uthärda deras öde?" nunnan svarade: ”Jag tror att det är underbart när fattiga människor accepterar sitt öde och delar sitt lidande med Kristus. Jag tror att dessa människors lidande verkligen hjälper världen. ”
Överlåtelse av miljoner dollar
På 1990-talet började även anspråk på systrar från Mor Teresas ekonomiska verksamhet. En av de första skandalerna var en koppling till den amerikanska bankmannen Charles Keithing, som var känd som en katolsk fundamentalist. Keating donerade 1, 25 miljoner dollar till Theresa Mission.
Och när Keating anklagades för bedrägeri och arresterades, skrev mor Teresa ett brev till domaren och bad henne att visa mildhet mot Keating, eftersom han gav mycket till välgörenhet. ”
Vіdpovіv hennes biträdande distriktsadvokat Paul Tjorlі. I ett brev uppmanade han Moder Teresa att återlämna de pengar som stulits från vanliga människor genom bedrägeri. Och citerade till och med Bibeln. Men på denna korrespondens bröt. Mor Teresa besvarade aldrig brevet från åklagaren.
Och 1991 publicerade den tyska tidningen Stern en artikel om att endast 7% av de medel som insamlades av uppdraget för året användes av dessa mål. Var resten av pengarna gick är fortfarande okänt.
En artikel i Stern citerar det tidigare nyhetsbrevet Susan Shields, som säger att systrarna på ett uppdrag i New York tillbringade flera timmar varje kväll på att bearbeta postdonationer. Beloppen varierade från fem dollar till hundra tusen. De flesta donationer kom före jul. Stern uppskattade donationer för alla uppdrag till 100 miljoner dollar per år.
Robin Fox, som vi nämnde tidigare, blev uppriktigt förvånad över varför läkare inte blev inbjudna till de döendes hem, eftersom församlingen hade tillräckligt med givarfonder. Enligt honom var uppdraget mer troligt att imitera tillhandahållandet av medicinska tjänster än verklig hjälp.
Uppdraget kritiserades också allvarligt för att under naturkatastrofer i Indien, där offren var hundratusentals, uppmanade mamma Teresa alla att be för offren, men hon överförde aldrig pengar för att hjälpa dem.
Biljett till paradiset
Tidigare missionär Susan Shields påminner också om att systrarna frågade patienten vid döden om han ville ha en "biljett till paradiset." Och om en person, utmattad av lidande och smärta, svarade jakande, dopade systeren hemligt: hon applicerade våt trasa på huvudet, som för att svalna, och genomförde tyst ceremonin. Shields är den enda som offentligt har meddelat dop av muslimer och hinduer i döende hem för mor Teresa.
Starka vänner
Mor Teresa var vän med de krafter som var. Hon accepterade lugnt utmärkelsen från USA: s president Reagan, som hon kritiserade för aggressiva militära kampanjer och invasioner. 1981 fick nunnan en utmärkelsen av den haitiska diktatorn Jean-Claude Duvalier, mot vilken de sedan gjorde ett kupp. Det visade sig att han hade avsatt nästan alla medel för statsbudgeten, och mor Teresa talade mycket positivt om sin regim.
Hon lade blommor på graven till Enver Hoxha, den totalitära ledaren för sitt ursprungliga Albanien. Det var med hans instruktioner som representanter för någon tro brutalt förföljdes i landet.
Hon stödde kandidaten till Licho Jelly till Nobelpriset i litteratur, även om han var inblandad i mord och korruption i Italien och hade också nära band till den neo-fascistiska rörelsen och den argentinska militärjuntaen.
Dubbel standard
Christopher Hitchens kritiserade mor Teresa för att ha behandlat sig själv på de bästa västliga och indiska klinikerna och litade inte på hennes hälsa med sitt eget uppdrag.
Theresa själv i dagböcker och korrespondens (på hennes begäran borde de ha bränts efter döden, men istället publicerats) skrev upprepade gånger att hon hade tappat troen på Gud. Här är till exempel ett citat från ett brev till hennes mentor: ”Jag känner mig förlorad. Herren älskar inte mig. Gud kan inte vara Gud. Kanske är han inte det. ”
När mamma Teresa låg in på sjukhus på grund av hjärtproblem föreslog ärkebiskopen i Calcutta en exorcismceremoni, som mor Teresa gick med på.
Vissa har kritiserat upphöjningen av Moder Teresa eftersom hon föll under den historiska kolonitraditionen - en vit kvinna offrar tröst och gör något för svarta, färgade, outbildade och smutsiga infödda. I en sådan situation är den västerländska allmänheten benägen att märka en sådan karaktär och inte se lokalbefolkningens handlingar, som också försöker förbättra situationen.
Doktorn och författaren av indiskt ursprung, Arup Chatterjee, som skrev mycket om Mother Teresa, bekräftar denna avhandling med följande faktum: 1998, med 200 välgörenhetsorganisationer som verkade i Calcutta, var "systrarna" inte de största. Till exempel "Herrens församling" - organisationen ansågs vara den största och matades cirka 18 000 människor dagligen.
