I den ryska ortodoxa traditionen finns det speciella minnedagar som de levande minns avlidna släktingar. Radonitsa är en av dessa föräldradagar.
Radonitsas datering varierar beroende på tidpunkten för påskfirandet (enligt kyrkans stadga faller Radonitsa på tisdagen den andra veckan efter påsk). Vid själva Bright Week minns de döda inte. Den första minnesdagen av den avlidne efter högtiden för den heliga söndagen genomförs exakt på Radonitsa. Detta namn på minnesdagen är inte av misstag, för på denna dag delar levande människor påskglädje med dem som redan har lämnat denna värld.
I ortodoxa kyrkor på Radonitsa utförs en liturgi med vissa Requiem-funktioner (prokimen, aposteln och evangeliets minnesmärke). Efter liturgin utförs en minnesgudstjänst där speciella påskskor sätts in (till exempel troparion och påskkondak). De troende försöker beordra minnesdagen till den avlidne till Radonitsa både för liturgin och för requiemen.
Anpassningen av att besöka gravarna till avlidna nära och kära på Radonitsa är utbredd. De troende utför inte bara städningen av begravningsplatser efter vintern, utan också firar de döda med bön. Vanligtvis läsas eller sjöngs troparionens påsk, "Kristus är uppstånd", tre gånger. Då kan du läsa den 90: e psalmen. I stället för den vanliga begravningskondak "Med de heliga återvänder" är det vanligt att läsa eller sjunga påskens kondak, "Ja, och in i graven ska du vara utan Beat." Särskild begravnings- troparia från efterföljderna av requiemen och litium "Från de rättfärdiga som dog död" kan också läsas eller sjungas. Vissa troende på kyrkogårdar på Radonitsas dag läste (sjunga) påskens kanon.
Minnesmärken av de döda på Radonitsa kan äga rum hemma efter att ha besökt liturgin och begravningsplatserna. Ovanstående påskskan kan också sjungas hemma.
Radonitsa tjänar som en speciell erinring om det faktum att Kristus kom ner i helvetet, förde människor som trodde på honom därifrån och räddade honom från andlig död.
