Hur krig förändrar människor

Inte en enda person på jorden som en gång möttes direkt eller indirekt med ett krig kan någonsin förbli densamma. Krig, som ett lakmustest, kommer att avslöja dolda känslor och instinkter, en verklig inställning till människor, till en främlings personlighet, kommer att avslöja psykiens utveckling och stabilitet.

Bruksanvisning

Under krigstid påverkas tusentals och miljoner människor, på ett eller annat sätt involverat i kriget, dagligen negativt: kriget a priori sätter den mänskliga psyken i ett gränsstat. Den negativa påverkan kan inte passera som en nys i sig själv. För att komma ur det krävs psykologisk rehabilitering. Som regel är det sällsynt, nästan aldrig tillhandahållet. Således drivs sjukdomen inåt.

I kombination med massiv, aggressiv mediepropaganda, främst inriktad på marginaliserade befolkningsgrupper, men som påverkar andra delar av samhället som inte kan motstå den, sträcker sig gränstatusen till nivån av total latent psykos, vilket kan påverka efterföljande generationer negativt. Det finns många exempel i historien: från tillståndet i det tyska samhället efter första världskriget till sovjetarméns nederlag i afghanskriget, i kombination med Sovjetunionens nederlag under det kalla kriget. De besegrade söker som regel nästan alltid hämnd och därmed släpper nya krig.

Oavsett var personen befinner sig under kriget - i frontlinjen, i den bakre i frontlinjen eller djupt bak, vaknar skarpa känslor och undertryckta instinkter i honom. Och instinktet för självbevarande, naturligtvis, motsäger ofta moraliska postulater instillade i det civila livet, kommer först.

Men ju högre nivån på en persons mentala utveckling är, desto mer kapabel till självuppoffring, desto starkare är behovet av att honom realisera moraliska principer inställda i samhället. Krig med universell smärta testar människor för styrka och svaghet, för mänsklighet och grymhet, drar destruktiva eller skapar instinkter från hjärnans mest dolda hörn. Det är omöjligt att förutsäga vad som kan uppstå i en oförutsedd situation ur medvetsdjupet hos varje individ.

Nya krig har presenterat många exempel på detta. Till exempel skriver Arkady Babchenko, som tjänade som legosoldat, om detta i sin bok, som blev krigsjournalist just efter det senaste tjetjenska kriget:"

Varför dog dina krigs donerade bröder? Varför dödade de människor? Varför sköt de bra, rättvisa, tro, kärlek? Varför krossade de barnen? Bombade kvinnor? Varför behövde världen den tjejen med ett trasigt huvud, och i närheten, i zink under patronerna, hennes hjärna? Varför? Men ingen berättar. /

/ Berätta hur de dog på de omgivande kontrollpunkterna i augusti nittio! Berätta hur pojkiga kroppar rycker när en kula träffar dem. Berätta! Du överlevde bara för att vi dog - du är skyldig oss! De måste veta! Ingen kommer att dö förrän han får reda på vad krig är! ”- och linjerna med blod går en efter en, och vodka dämmas i liter, och död och galenskap sitter med dig i en omfamning och finjusterar pennan."

För närvarande i Kiev, Dnepropetrovsk och andra städer i Ukraina - ett land där militära operationer införs från utsidan - befinner sig människor dagligen vid gränsen för förbindelserna med varandra, med kriget och dess konsekvenser. Några av dem, från vanliga, som kanske inte ens är de mest moraliska i det civila livet, har blivit en förhärlig krigare: en av dem som samlar nationen. Hos någon, som bloggaren Olena Stepova, väckte kriget en författares gåva. Många finner personlig moralisk tillfredsställelse i frivilligt arbete, inklusive på sjukhus: unga, mogna, äldre, men inte likgiltiga, varje dag, efter deras huvudtjänst, kommer de till sjukhus och tvättar golv, tvättar sängliggande sårade, pratar, matar och lugnar släktingar nära intensivavdelningarna, stödja sårade unga och mogna pojkar med sin kreativitet, som den ukrainska konstnären Aleksey Gorbunov gör.

Men det finns andra - de på andra sidan: efter dem dras vanliga kroppar utan huvuden, ben och könsdelar ur groparna. De poserar gärna mot bakgrund av trasiga kroppar och hjärnor spridda på asfalt. Efter dem återstår inte bara bränd jord och missnöjda kroppar, utan också kramade själar. Men det är just deras propaganda, engagerad av de som, ur personliga intressen och mentala avvikelser, släppte ut den fratricidal massakern, kallar dem hjältar och miljoner tror på detta - cirkeln stängs igen: moral ersätts av en skadad ursäkt av ondska. Och detta innebär att problemen med avsikt drivs in och framtida generationer av de stridande partierna inte är immun mot ett nytt krig.

Därför, trots att nästan hundra år har gått, slutade slutsatserna från akademiker Pavlov av honom i Nobel-föreläsningen "On the Russian Mind" inte vara relevanta: "Eftersom uppnåendet av sanning är full av svårigheter och plåga är det uppenbart att personen i slutet i slutändan lever han ständigt i lydnad mot sanningen, lär sig djup ödmjukhet, för han vet vad sanningen är. Har vi det här? Vi har inte det här, vi har tvärtom. Jag kommer direkt att vända mig till stora exempel. Ta dina slavofiler. Vad är Ryssland på den tiden skapade för kulturen? Vilka exempel visade hon världen? Och eftersom människor trodde att Ryssland skulle torka ögonen på det ruttna västern. Var kom denna stolthet och förtroende ifrån? Och du tror att livet har förändrat våra åsikter? Inte alls! Läser vi nu nästan varje dag att vi är mänsklighetens förgrund! "i vilken utsträckning vi inte känner till verkligheten, i vilken utsträckning vi lever fantastiskt!"