Långt innan kristendomen inträffade, hittade människor som lade sina liv och sin vilja på Guds altare frälsning från frestelserna från den illusoriska världen i avskildhet. Deras enkla och strikta liv fylldes med tankar om Skaparen och böner för själens frälsning. För kroppen fanns det bara hårda stolpar, förfallna kläder och ett minimum av mat. Vissa kunde helt vägra mat och bara äta Herrens nåd.
Bruksanvisning
1
De som inte kunde tåla testet av hermitage började samlas i gemenskapen av bröder eller systrar för att leva en klosterlig livsstil. Så tillsammans med hermitage uppstod en sovsal. Grundaren av det första klostret är Pachomius den stora. En gång, efter en lång vistelse i bön och andlig meditation, dök Herrens ängel upp för honom och presenterade klosterstadgan, framställd på en kopparplatta. Reglerna utformades så att även de svaga kunde följa dem utan mycket svårighet. Och han tillade att de perfekta inte behöver ett charter.
2
Sedan dess inkluderar stadgan för alla kloster alltid dessa grundläggande ängleanvisningar som underlättar fullkomande av andan på den torniga vägen till Guds bostad.
3
Varje samhälls dagliga rutin är något isolerad och beror på det geografiska läget (dag och natt), såväl som vardagar och helgdagar.
4
Huvudstrukturen är följande. Tidig gå i säng (på sommaren omkring 19.00, på vintern och tidigare). Midnatt resa till hela natten bön (med avbrott för sömn). Sedan vid 3-4 på morgonen - morgonbön. Stig upp vid soluppgången (5-6 timmar) för individuell bön. Sedan klostermötet (kapitel): bön, läsning och lyssnande till skrifterna, administrativa och disciplinära delar. Sedan, i full styrka, förblir bröderna (eller systrarna) vid morgonmassan, klockan 7.30. Efter - igen en individuell bön. Från 10-11 timmar börjar dagernas arbete med munkarna, med en paus till lunch och en kort vila. 16-17 h. Kvällsservering, middag. Cirka 19.00 - läggs.
5
Detta är en så svår dag för varje nybörjare i många decennier. Det är svårt för en vanlig lekman att ens föreställa sig något sådant. Samtidigt observeras en klar underordning, tålamod och en välvillig inställning till bröderna i klostret. Extern kollektivism och monotoni, tillsammans med intern självomvandling och djupa upplevelser av gudomliga uppenbarelser, är bara möjliga för människor med en stark anda. Det är därför, för att testa deras anda och uthållighet av avsikter, innan alla försäkringar genomgår en treårig provperiod (art.).
