Konfucianism erkänns som Kinas nationella religion, även om detta troligen är en etisk och politisk lärdom, eftersom det inte finns något sådant som en enda gud i denna religion. Konfucianismen sätter en person i universumets centrum, varför alla fenomen i det betraktas först av allt från moralens ställning.
Författarskapet till den andliga läran om förbättring av människan tillhör den forntida kinesiska vismannen Kunzi, eller, i latinsk transkription, Confucius, som bodde 551 - 479. BC. e. Denna period av det forntida Kinas historia kännetecknas av stora sociala och politiska omvälvningar och kriser: förstörelsen av de patriarkalistiska normerna, maktinstitutionerna och staten som fanns tidigare. Som det händer i en tid av stora omvälvningar, hittades en person som kunde formulera och förmedla till samhället moraliska, etiska och andliga normer som användes i stor utsträckning och hjälpte folket i Kina att upprätthålla moralisk integritet.
I sin undervisning förlitar sig Confucius på primitiva övertygelser, inklusive kulturen av döda förfäder, de högsta gudomliga krafterna - himmel och natur, som ett exempel och källa för harmoni och principer för det "gyllene medelvärdet". Denna undervisning är ett färdigt program för människans andliga förbättring, som är universumets centrum och därför måste leva i harmoni med det omgivande kosmos. Varje person, en följare av denna doktrin, lever enligt naturlagarna, han är en modell av moral och ett ideal för att imitera hela samhället. En känsla av harmoni är organiskt inneboende hos en sådan person, han har en organisk gåva att existera i en naturlig rytm medfödd eller förvärvad genom självförbättring.
Confucius hade inte skrivit verk, men i avhandlingen "Lun-yu", där hans samtal med elever och följare spelas in, betecknar läraren fem "konstanser" som borde följas både i den offentliga förvaltningen och i familjen och vardagen. Dessa inkluderar: ritual, mänsklighet, skyldighet som rättvisa, kunskap och förtroende. Ritualens speciella roll förklaras av det faktum att det med sin hjälp är möjligt att anpassa och anpassa varje person, samhälle, stat till ett ändlöst hierarki av ett levande kosmiskt samhälle, som har det särdrag att ständigt förändras, samtidigt som lagarna och principerna för utveckling bevaras.
Den grundläggande "konstansen" förde upp varje person, från härskare till vanlig bonde, en känsla av proportioner, som säkerställer bevarande av samhället av orubblig moral, värden som förhindrar utvecklingen av sådana destruktiva egenskaper som mättnad och konsumentism. Livskraften i lärorna från Confucius, vars anhängare är många i Kina idag, bekräftas av det kinesiska samhällets och statens befintliga stabilitet till de laster som kännetecknar det europeiska konsumentsamhället.
