Under renässansen återgår filosofiska tankar till sitt ursprung. Efter att ha övervunnit de skolastiska påverkan från medeltiden börjar forskarnas sinnen att återuppliva och utveckla idéer från tänkare från antiken. Därför periodens namn.
Allmänna egenskaper hos återfödelsefilosofin
Under medeltiden var det största reflektionsproblemet för forskare förhållandet mellan Gud, människa och natur. Huvuddraget i renässansfilosofin är att bli antropocentrism eller humanism. Människan anses vara hela universumets centrum, en skapare med obegränsad potential. Varje person kan utveckla sina talanger och förbättra världen runt sig. Denna funktion har skapat ett särskilt intresse för konst: förmågan att skapa bilder och skapa något vackert likställs med en gudomlig gåva.
Konventionellt finns det i renässansfilosofin 3 stora perioder: tidigt eller humanistiskt (början av 14: e - mitten av 15-talet), neo-platoniska (mitten av 15-talet - början av 1500-talet), naturfilosofisk (början av 1500-talet - början av 1700-talet).
Humanistisk period
Förutsättningen för framväxten av humanismen som ett centralt drag i renässansfilosofin var Dante Alighieris verk. Han betonade att människan, liksom all natur, har en gudomlig början i sig själv. Därför kan människan inte motsätta sig Gud. Dessutom föraktade han vissa präster från den katolska kyrkan som har glömt sitt öde och utsatt sina liv för lägre mänskliga laster: girighet och lust.
Den första humanistfilosofen anses vara den italienska författaren och poeten Francesco Petrarch. Han var förtjust i verk från forntida filosofer och översatte dem från latin till sitt modersmål. Med tiden började han själv skriva filosofiska avhandlingar på italienska och latin. Huvudtanken, som spåras i hans verk, är Guds och människans enhet. En person ska inte lida och offra sig själv under sitt liv, han bör använda den gudomliga välsignelsen som en chans att bli lycklig och leva i harmoni med världen.
Den italienska Kolyuchcho Salutatti satte humaniorautbildning i framkant när det gäller utvecklingen av samhällets humanistiska ideologi. Till de vetenskaper som en person borde känna till i sitt liv tillskrev han filosofi, etik, historia, retorik och några andra. Det är dessa discipliner som kan bilda en person som har potentialen för dygd och världens förbättring.
Neoplatonic period
Nikolai Kuzansky är en av grundarna av renässans Neoplatonism, en av de mest kända tyska tänkarna. I mitten av hans filosofiska idéer ligger panteismen, enligt vilken Gud är en oändlig enhet, en med hela universum. Han fann människans gudaktiga natur i människans sinnes oändliga potential. Kuzansky trodde att människor genom deras intellekt kan täcka hela världen.
Leonardo da Vinci är en konstnär, filosof, forskare och en av de mest lysande människorna i hans tid. Det visade sig, det verkar, allt som han åtar sig. Inom alla tidens vetenskapsområden uppnådde han framgång. Leonardo da Vincis liv är ett ideal i renässansen - han begränsade sig inte inom någon sfär utan utvecklade sin gudomliga princip så fullständigt och mångfacetterad som möjligt. Många av hans teckningar förstås inte av samtida och genomfördes tiotus och hundratals år senare.
Nikolai Copernicus är en forskare och naturforskare som initierade den vetenskapliga revolutionen. Det var han som bevisade att inte allt i rymden kretsar kring jorden, och jorden, tillsammans med andra planeter, kretsar kring solen.
Pietro Pomponazzi trodde att 2 sanningar kan samexistera i världen: sanningen om filosofi (genererad av det mänskliga sinnet) och sanningen om religion (skapad för vardagliga behov; den är baserad på etik och moral). Han uttryckte en opopulär idé i dessa dagar om människans själens dödlighet. Reflektioner över Gud och hans roll i människors liv upptar en speciell plats i hans begrepp: varför, om det finns Gud, tillåter han en person att synda och begå fruktansvärda handlingar? Till slut fann han en kompromiss för sig själv. Gud är enligt hans åsikt inte skaparen och orsaken till allt, han är en slags öde, natur som ger upphov till allt som händer, men inte av hans egen fria vilja, utan av någon oemotståndlig kraft.
I renässansfilosofin är det nödvändigt att nämna kontroverserna mellan Erasmus från Rotterdam och Martin Luther King. Deras debatt rörde frågan om mänsklig fri vilja. King hävdade att en person inte ens kan tänka på fri vilja, eftersom hela hans liv, hela hans öde redan är avsett och kontrollerat av antingen Gud eller djävulen. Erasmus från Rotterdam tror tvärtom att om det inte fanns någon fri vilja skulle människan inte behöva försona sina synder. Hur ska man trots allt bestraffas för det man inte var ansvarig för? Polemiken hittade inte en kompromiss, alla förblev i sin egen åsikt, men forskarnas arbete påverkade många generationer av filosofer.
Niccolo Machiavelli utvecklade temat moral och moral för en person med kraft. Han ansåg förkristligt Rom som en idealstat: dygd borde inte vara en verklig härskare, eftersom han borde ta hand om välståndet och utvecklingen av statens makt, och allt detta observerades i antika Rom. Människor som inte underkastar sina liv till teologin och bara tror på sin egen frihet skapar kraftfullare och elastiska världar. Machiavellis verk slutade teologin, filosofin får en tydlig antropocentrisk och naturvetenskaplig karaktär.
