Den bästa manifestationen av kärlek till den avlidna grannen är minnet av honom, uttryckt i bön för själens lugn. I den ortodoxa traditionen är det vanligt att beställa speciellt minne om de döda. En av dessa inkluderar skurror.
I den kristna ortodoxa traditionen är det vanligt att böner, inte bara privata (hemma eller privata), utan också katedralen, erbjuds i templet. Det finns flera typer av bönminnesmärken, till exempel bön vid böner, minnesgudstjänster eller vid liturgier. Samtidigt ber ortodoxa troende inte bara för de levande, utan också för de döda.
När en person har avslutat sin jordiska resa, firar de troende inte bara den avlidne hemma och bjuder in prästen för begravningstjänsten, utan överlämnar också anteckningar till templet till lugnet. En av de vanligaste bönerna för den avlidne är ordningen på skata. Sorokoust är en bön för den avlidne som erbjuds av prästmannen vid altaret under uppfyllandet av proscidium (ibland nämns också samma namn i liturgiens minneslitan). Prästen, som läser namnen på den avlidne, tar bort partiklar från prosphora till minne av dessa människor. Nästan varje ortodox kristen som har överlevt en släktas död försöker beställa en skata för vila. Sorokoust kan beställas i fyrtio dagar (eller fyrtio liturgier), sex månader per år. I stora kloster tas skata för evig minnesmärke.
Ibland kan du höra brådskande rekommendationer från troende i den äldre generationen om det obligatoriska behovet av att beställa en skata för den avlidne i sju kyrkor. I vissa fall rekommenderas det till och med att resa till andra städer för den obligatoriska beställningen av skata. När det gäller denna situation är det värt att notera att kyrkan inte har någon obligatorisk indikation på att skata måste beställas i exakt sju kyrkor.
Den populära uppfattningen om skådespelet om de döda i sju kyrkor är baserad på någon helig, mystisk förståelse av nummer sju. Den logiska frågan uppstår: varför i sju kyrkor? Kanske har människor som håller en sådan ultimatum åsikt en associering med de sju sakramenterna eller de sju ekumeniska råden. I den ortodoxa kyrkan är en sådan inställning till bön för de döda olämplig. Det kan inte sägas att bön med skata i ett, två, sex eller tio tempel kommer att vara mindre effektiva och någon slags "fel".
Ortodoxin är främmande för begreppet ”rätt” ordning för skata i exakt sju kyrkor. Många städer i Ryssland har inte sju församlingar, ofta finns det i vissa områden bara en kyrka för flera byar. En person kan helt enkelt inte resa i tiotals, och ibland hundratals kilometer, till andra tempel för att samla sju av dem. Denna praxis bör inte tas som obligatorisk.
I bön för den avlidne bör det förstås att inte siffrorna själva är viktiga. Ju mer en person ber sig, ju mer han (så långt som möjligt) firar sina släktingar i tempel, desto bättre. Därför är det naturligtvis bra när den avlidne kommer ihåg i sju församlingar, men ännu bättre när sådana böner hålls i tio, tjugo församlingar och så vidare. Dessutom finns det inget att oroa sig för om en person kommer ihågkommen i bara några tempel. Det måste komma ihåg att bön för de döda inte bara bör beställas genom att beordra skiten och att man därefter glömmer bort. Levande människor måste själva göra bönminnesmärken hemma och i templet.
Ofta är bön och skata, beställd i en enda församling, mer effektiva och fördelaktiga för den avlidne själen än att ordna sådana minnesmärken i sju eller till och med tio kyrkor (om personen i första fall inte glömmer den avlidne och ofta ber för honom, till skillnad från den andra situationen när ordningen på skiten är ett banalt svar baserat på den mystiska förståelsen av numret sju).
Således är det omöjligt att tala om den obligatoriska beställningen av skata för den avlidne i exakt sju kyrkor.
