Skönhet kan vara så annorlunda: skönheten i ljud, ord, bild, lukt. Men var och en av skönhetstyperna förenas av några vanliga attribut - det måste vara harmoniskt, balanserat, uppfattat av en enda, komplett.
Vad är skönhet? Varför, när man tittar på något ur vår synvinkel, börjar en persons vackra hjärta slå snabbare och tårar kommer i hans ögon? Varför, trots det faktum att skönhetskanonerna upprepade gånger har förändrats, finns det fortfarande saker vars skönhet anses vara absolut för någon kultur och när som helst? Även i den antika världen var skönhet förknippad med spiritualitet, det vill säga den högsta måtten på förståelse och insikt, den materialiserade betydelsen av universum (Sokrates sa att skönhet är en kategori av medvetande och förnuft). Redan de gamla författarna försökte förstå var är linjen som skiljer det vackra från det vackra och det vackra från det gudomliga. Var är det försyn som gör att du kan skapa något utanför människans uppfattning? Och finns det någon ytterligare betydelse i detta som kan förklara själva människans existens och hans högre öde. Och är det möjligt att förstå denna betydelse? Platon trodde att människan före födelsen befinner sig i tankens skönhet och renhet. Och efter födseln har han försökt hela sitt liv att återvända till detta gudomliga tillstånd, förlorat vid födseln. Skönhet, särskilt fylld med helig mening, överlevde förföljelsen i mitten, oroliga århundraden, då allt vackert ansågs ha kommit från djävulen, ond för frestelsen av en enkel person. Mindre gudomliga och mer ljusa, pompösa, konstnärliga investerades i detta koncept. Skönhet har förlorat sin djupt filosofiska betydelse och har blivit mått på mänskliga önskningar och ambitioner. Om ett stort antal människor vill ha en eller annan artikel, är det vackert. Det vill säga, det fanns en substitution av begrepp. Förväxla inte heller skönhet med mode. Till exempel fanns det under medeltiden ett sätt för människokroppens tunnhet och blekhet, men bakom detta låg en önskan att imitera aristokrater som inte gick ut i solen och inte deltog i fysiskt arbete. Liksom prenatalismens mode, berömd av Rubens, finns det inget annat än en hyllning till människor i överflöd, och inte halvsvältande, som de flesta människor i den perioden. Vi letar efter honom inom målning och litteratur, musik och drama. Eftersom vi, som våra förfäder, tror att skönhet har ett svar på frågan varför vi är, vad vårt mål är, vart vi ska och om vi gör det rätt. Skönhet är gudomlig. Människor som skapar eller känner igen skönhet blir lite närmare att förstå svaret på den viktigaste frågan. Det är därför det är mänsklig natur att fördöva skönhet.
