Excommunication är ett mått på bestraffning för de troende som finns i vissa religiösa valörer, som kristendom, judendom, etc. Förfarandet innebär exkommunikation eller utvisning från kyrkan som sådan.
Exkommunikation (utkommunikation) kan på villkor delas in i två kategorier: ett tillfälligt förbud mot deltagande i kyrkans sakramenter och katedralen förklarade utkommunikation (anathema), när en person inte har rätt att delta i sakramenterna, böner och berövas kommunikation med de troende. En anathema kan endast lyftas av en biskop som har rätt myndighet. Både vanliga troende och kyrkans ministrar är exkommuniserade. Varje valör hade sina egna skäl för exkommunikation, men de viktigaste var oriktigt missuppträdande: stöld, otukt, äktenskapsbrott, mottagande eller muta vid utnämning till en kyrkans post, brott mot kyrkliga regler etc. Individer utsattes för anatem för avfall och kätteri. Om avfall är en fullständig avståelse från tro av människan själv, är kätteri ett partiellt avslag av en person från kyrkans dogmer eller en annan tolkning av religiös läran av honom. Men i alla fall betraktades det alltid som en synd. I Ryssland likställdes avståelse från tro med religiösa övergrepp och var straffbart med fängelse (strafftjänst, fängelse eller exil). Faderlandets förrädare anatematiserades också. Till exempel Stepan Razin, Emelyan Pugachev, hetman Mazepa m.fl. Eftersom sekulär makt försvarade inte bara kejsardömet, utan också kyrkan själv, likställdes därför något brott mot staten med antikyrkliga handlingar och var straffbart med fördömelse av kyrkan genom katolsk anatematisering. Eftersom den ortodoxa kyrkan inte tvångsutrotade kätteri, blev den katolska kyrkan under medeltiden känd för att bränna kättare på bål. I Europa tillämpades en sådan straff på människor som tvivlade på att religiös undervisning var korrekt (i fallet med Giordano Bruno) eller anklagades för trolldom. Det är värt att notera att i dessa dagar kan någon person, genom en anonym uppsägning, dyka upp för domstolen för den heliga inkvisitionen och dömas till döden genom att hänga eller bränna på spelet. Men varje ångrande syndare hade alltid rätt till upplösning och möjligheten att återvända till kyrkans sköte. När allt kommer omkring kommer syndaren inte att kommuniceras för själva synden utan för oförmågan att omvända sig och korrigeras.
