I kristendomen finns det sju kyrkliga förordningar. Alla ger positiva fördelar för människans själ och kropp, bidrar till att personligheten växer i andlig mening. Nattverdens sakrament är centrum för kyrkans liturgiska liv. Det är nödvändigt för varje person som anser sig vara en kristen.
Nattvardsakramentet upprättades av Herren Jesus Kristus själv på den stora torsdagen före korsfästelsen. Under sista måltiden, i ett rum, bröt Herren bröd, välsignade det och sa att det här var Guds son. Sedan välsignade han koppen med orden att det var hans blod. Herren beordrade oss att göra detta till minne av honom.
Fram till idag är sakramentet huvudpoängen i dyrkan av den gudomliga liturgin. Hela kärnan i sakramentet ligger i det faktum att troende under bröd och vin drar de troende (del av) den verkliga kroppen och blodet av Frälsaren själv. Det visar sig att den ortodoxa personen är förenad med sin Gud. Den kristna är helig och helgad. Det är därför det är viktigt att förbereda sig för nadverden. Om vi anser att den huvudsakliga innebörden av en ortodox persons liv är önskan att uppnå helighet, så är orsaken till gemenskapens tro mellan heliga hemligheter tydliga. Det är i sakramentet som enhet med Gud uppnås. Sen, i senare liv, avgår nåd från människan, till bästa synder. Men du kan inte förtvivla - du måste igen sträva efter perfektion och gå vidare till det heliga mysteriet.
Utöver det faktum att orsaken till gemenskapens heliga hemligheter är önskan om enhet med Gud (helighet), kan vi notera Kristus själv. Herren säger att en person som inte tar del av de heliga mysterierna inte kommer att ha liv i sig själv. Det är, för att öka den andliga nattvarden i livet, är det helt enkelt nödvändigt. Det är omöjligt att betrakta sig en kristen och att vara utanför kyrkans staket. Kristus är kyrkans chef, så de som inte deltar i honom i det heliga sakramentet kan inte delta i nåden med kyrkliga gåvor.
Den ortodoxa personen tar också nattvardsgång för att nå paradiset efter döden. Det är helt enkelt omöjligt för en kristen att vara med Gud efter döden om, under hans livstid, den ortodoxa inte var med Herren.
Det bör noteras att alla orsakerna till gemenskapen med Kristi heliga mysterier har ett gemensamt mål - önskan efter Gud, mottagandet av nåd och hopp om evigt liv med Kristus efter döden.
