Paul Janet är inte en av filosoferna som ofta citeras mycket. Men denna anhängare av spiritualism uttryckte många värdefulla idéer beträffande människans sinnes natur. De flesta av den franska tänkarens åsikter och verk syftade till att bekämpa materialismens traditioner.
Från Paul Janets biografi
Den framtida filosofen föddes den 30 april 1823 i Frankrikes huvudstad. Paul Janet anses vara en student till V. Cousin. Forskaren fick en solid utbildning och efter examen från skolan utbildades han på Higher Normal School i Paris. Efter det undervisade Janet filosofi på Sorbonne.
1864 blev Janet medlem av Academy of Moral and Political Sciences. Forskaren och läraren skapade många verk inom filosofifältet. Här är bara några av de verk han skrev:
- "Statsvetenskapens historia i dess relationer med moral";
- "Upplevelsen av dialektiken mellan Platon och Hegel";
- "Moral";
- "Slutliga skäl";
- “Victor Cousin and his work”;
- "Principer för metafysik och psykologi";
- "Fundamentals of Philosophy";
- ”Filosofihistoria. Problem och skolor. ”
Filosofen arbetade hårt för att skapa sitt eget filosofiska system. Det återspeglade traditionerna från Aristoteles och Descartes, Leibniz och Kant, Cousin och Jouffroy. Janet assimilerade synen från sina föregångare och lockade ofta deras verk för att underbygga vissa aspekter av hans filosofiska begrepp. Men åsikter från representanter för spiritualism var avgörande för bildandet av den franska filosofens vetenskapliga åsikter. Denna riktning utvecklades under första hälften av XIX-talet.
Paul Janets åsikter
Janet är känd för sin oförenliga inställning till materialism. Han kämpade med denna riktning av filosofisk tanke under hela sin vetenskapliga karriär. Paul Janets system syftar till att hitta grunden för metafysiken. Hans position kännetecknas av en önskan om bevis, generaliseringar och bred vetenskaplig syntes. Enligt Janet borde filosofi förvandlas till en ”vetenskapsvetenskap”, som dock kan begränsas till fakta kända i en viss tid. Därför kommer alla vetenskapliga system att vara långt ifrån kompletta.
Janet erkände inte bara förekomsten av framsteg utan insisterade också på detta uttalande. Han försökte överväga filosofi i samband med samhällets historia. Den allmänna patos för systemet av den franska filosofen bestod i att sammanfatta den kunskap som samlats av mänskligheten genom att använda metoder fria från motsägelser för detta.
Janet trodde att filosofi är samma vetenskap som många andra discipliner. Han såg betydelsen av de frågor som filosofin tog upp i själva typen av sådana problem. Filosofi är användbart eftersom det leder en person till självkännedom och förståelse av sanningen, förvärvar sinnet till analysen av abstrakta frågor.
Janet ansåg att de privata vetenskaperna liknade en produkt av levande mänskliga tankar. Och filosofi tilldelade han vetenskapens plats om universums grundläggande lagar.
Janet pekade på dualiteten i objektet filosofi, separat betraktar man och Gud. Detta ledde till filosofins uppdelning i två avsnitt. Den första är filosofin om det mänskliga sinnet. Den andra är den "första" filosofin. Jane ansåg Gud förkroppsligar den högsta principen att vara, gränsen och det sista vetenskapens ord. Utan idén om Gud förblir människan ett ofullständigt varelse.
De två huvuddelarna i filosofin är otydligt kopplade till varandra. De är en enda vetenskap. I filosofiska studier måste forskaren flytta från de mindre kända till de mer berömda. På detta sätt manifesteras modern vetenskap.
Som utgångspunkt för sin filosofiska doktrin valde Janet läran om sinnet. Vad leddes han av detta? Det faktum att ens eget sinne är bättre känt för människan än de allmänna orsakerna och principerna för att vara.
Janet delade filosofin om det mänskliga sinnet i flera kunskapsgrenar. Dessa avsnitt är:
- logik;
- psykologi;
- moral;
- estetik.
Psykologi har en speciell plats i denna kategori. Det är avsett att hjälpa till i studien av "empiriska lagar." De återstående delarna av sinnets vetenskap återspeglar de ideala målen som det mänskliga sinnet bör riktas till.
