September i den ortodoxa kyrkokalendern präglas av två stora tvåårsdagar, som kyrkan firar med speciell triumf och storhet. Den 27 september, i ortodoxa kyrkor, firas en festtjänst tillägnad högtiden för Heliga korsets upphöjning och Livgivande korset.
Ortodoxa herrens helgdagar är kyrkans historiska minne om evangeliehändelser som är direkt relaterade till Jesu Kristi liv och predikning och är viktiga i arbetet med att rädda en person och uppnå andlig perfektion. Dessutom finns det i den ortodoxa kyrkan stora helgdagar som är upprättade till minne av de viktigaste historiska händelserna från kristna under perioden efter evangeliet. Dessa fester inkluderar upphöjelsen av Herrens kors - en helgdag som upprättades till minne av korset 326 i Jerusalem av den heliga kejsarinnan Elena och biskopen Makarii.
I den ortodoxa traditionen är korset som Kristus korsfästes inte en symbol för tortyr och ett instrument för exekvering av Frälsaren. Först och främst är korset en symbol för människors frälsning, åstadkommet av Herren Jesus Kristus genom lidande och död på korset. Genom Kristus överträffar fick mänskligheten försoning med Gud, möjligheten att vara i paradiset igen efter döden. Det är därför Kristi livgivande kors är en av de viktigaste relikerna i den kristna världen.
Efter evangeliets händelser om korsfästelsen av Kristus försvann korset. Med tiden, upprättandet av kristendomen av den dominerande religionen i Romerska imperiet (början av IV-talet) av härskaren Konstantin den store, blev det nödvändigt att hitta en av de största helgedomarna i kristendomen. Kejsarens mor, Konstantin, den heliga drottningen Elena, även kallad kyrkan Equal-to-the-Apostles, inledde sökningen efter Lord's Cross.
Det är känt från historien att drottning Elena, tillsammans med biskopen i Jerusalem, Macarius, sökte helgedomen till Palestina - nämligen de platser som präglades av de sista dagarna av Frälsarens jordiska liv. Som ett resultat av resan hittades Golgotha (platsen för Kristi korsfästelse) och Herrens grav (grottan där Frälsarens kropp begravdes efter korsfästelsen). Inte långt från Herrens grav hittades tre kors. Från evangeliets berättelse är det känt att två rånare korsfästes med Kristus. Drottning Elena och biskop Macarius var tvungna att välja det mycket autentiska korset som Kristus själv korsfästades på.
Äktheten av Herrens kors bevittnades av ett mirakel. Så berättar berättelsen att efter att växelvis ha lagt kors på en allvarligt sjuk kvinna, fick den sistnämnda genast läkning från kontakt med ett korsfästelse. Mirakulös helande blev ett vittne om äktheten av Kristi kors. I legenden bevaras också information om en annan underbar händelse. Så kors placerades på en död person. Från kontakt med korsfästelsen av Kristus, är den avlidne uppvägen.
På platsen för Golgotha och grottan i den heliga graven av kejsaren Konstantin beslutades det att upprätta ett magnifik tempel för att hedra Kristi uppståndelse. År 335 uppfördes templet, och den 14 september (enligt den gamla stilen) uppfördes (uppfördes) det livgivande korset av Kristus i templet med en enorm mängd människor. Detta datum var den första firandet av upphöjningen av det ärliga och livsskapande korset.
För närvarande, i ortodoxa kyrkor på denna dag, görs en speciell rit för uppförandet av Herrens kors. Biskoparna och prästerna höjer korset över de fyra kardinalpunkterna i templet, och kören sjunger nu "Lord have barmhärtighet" hundra gånger. Denna ritual representerar det historiska minnet av kyrkan om händelsen av upphöjningen av det heliga korset i Jerusalem och symboliserar den direkta anslutningen mellan den antika kristna kyrkan och moderna ortodoxa kyrkor.
Trots det faktum att upphöjningen av det heliga korset är en av de största högtiderna, tillskrivs kyrkans stadga stränga fasta denna dag. Dessa instruktioner beror på en vädjan till den mentala och hjärtliga förståelsen av det pris till vilket frälsning gavs till mänskligheten.
