Ryssland har beviljat kyrkan många heliga som är värda av troende inte bara i vår stat utan också långt utanför dess gränser. Namnet på St. Sergius från Radonezh är känt över hela världen. Det ryska landets stora hegumen - det här är namnet på denna fantastiska bönbok och askhet av fromhet.
Pastor Sergius från Radonezh, kallad Bartholomew i världen, är grundaren av ålderdom, ett sällskapligt klosterliv (som spårar kontinuiteten för ett sådant livsform från grundarna av Kiev-Pechersk Lavra-munkarna Anthony och Theodosius), grundaren av den stora treenigheten-Sergeeva Lavra och flera andra kloster om. Pastor Sergius var en följare av hesychastdoktrinen om smart bön och strävan efter personlig förening med Gud. Det är därför pastorn kallas också den stora bönboken och det sorgliga i det ryska landet.
Det exakta födelsedatumet för helgen är okänt. Historiker presenterade två versioner - maj 1314 eller maj 1322. Datum för dödandet av de rättfärdiga är den 25 september (gammal stil) 1392.
Den rättfärdiga föddes i furstendömet Rostov i familjen av de heliga Cyril och Mary. I dopet fick han ett namn till heder för den heliga aposteln Bartholomew - en av Kristi tolv närmaste lärjungar. Bartholomew visade överraskande sin vilja att fasta avhållsamhet - på onsdagar och fredagar vägrade han att äta mjölk.
Bartholomew studerade vid skolorna i Furstendömet Rostov, men till skillnad från sina bröder Stefan och Peter fick Bartholomew ett dåligt examensbevis. Från helgens liv är det känt att pojken bad mycket till Herren om gåvan att lära sig. Bön från Bartolomeus hördes. En gång träffade han en be gammal man som han klagade över undervisningsproblem. Den äldre gav gutten en prosphora och lovade att pojken inom en snar framtid skulle förstå vetenskapen utan problem. Förutsägelsen förverkligades, från den tiden fortsatte Bartholomew med extraordinär lätthet sin utbildning i läskunnighet.
Redan innan han fyllde tolv år började Bartholomew att fasta, på onsdag och fredag vägrade helt mat. Under de återstående dagarna åt pojken bröd och vatten. Särskilt anmärkt är en fortfarande ung pojkes bön. Bartholomew älskade att be länge på natten.
Efter att ha fått sin utbildning i Rostov flyttade Bartholomew och hans familj till Radonezh. Lusten efter ett ensamt klosterliv har länge varit fast i hjärtat av en ung man, men Bartholomew kunde uppfylla denna önskan först efter den välsignade döden av hans föräldrar och den senare begravningen i Khotkovsky kloster.
Efter att hans föräldrar död lämnade Bartholomew sin ärftliga del till sin bror Peter, och tillsammans med Stefan letade han efter en avskild plats för bönsaker. Efter att ha hittat en lämplig plats byggde bröderna ett tempel där i namnet Helig treenighet. Därefter kom präster till bröderna med relikerna från martyrer, anti-leans och andra helgedomar som är nödvändiga för invigningen av templet.
Strax efter invigningen av templet lämnade Stephen sin bror. Det var efter detta som Bartholomew tog kloströr med namnet Sergius. Många hörde talas om helgonets asketiska och asketiska liv, så folk började flockas till munken som ville ha kloster ensamhet och bön inför Gud. Snart (antagligen år 1342) uppfördes klosterklostret, nu känt som Trinity-Sergey Lavra, av verk av Sergius och hans studenter. Men pastorn var inte den första abbot i klostret. Först 1354 fick han prästens rang och blev en andlig far och kloschets chef.
Under åren där han utnyttjade, väckte munken många stora helgon. Hans studenter själva spridda över hela Ryssland på jakt efter ensamhet och grundade många klostriga samhälleliga samhällen.
Pastor Sergius är känd som den stora fredsmakaren. I tider med oenighet mellan prinserna försökte han förena den senare, vädjade om enhet och en gemensam önskan att försvara sitt födelseland, eftersom det historiskt vid den tiden var känt som en svår period under erövringen Tatar-Mongol. Pastor Sergius träffade ofta med den ädla prinsen Dimitri Donskoy. Den stora asketten välsignade prinsen vid slaget vid Kulikovo och gav sina munkar Peresvet och Oslyabyu att delta i slaget.
Den stora abbot under hans livstid utförde många mirakel. En av de mest fantastiska är den avlidnas uppståndelse. Från helgens liv är det känt att den välsignade jungfru Maria upprepade gånger dök upp för det asketiska.
Den stora klosterbrädan, kärleken till grannen och moderlandet, önskan om fredsmakande - allt detta har förkroppsligats i helgens liv. Det är därför det heliga Rysslands kulturella ideal förknippas med helgens namn.
För närvarande är det helgen som används i hans böner för olika behov. I den ortodoxa traditionen är det vanligt att särskilt be till denna askät för gåvan för förmågan att läsa och skriva.
