Unction är ett av de sju ortodoxa sakramenterna till vilka det rekommenderas att en troende fortsätter för att läka själen och kroppen. Trots de stora fördelarna med ohälsa finns det vidskepelse bland folket som snedvrider idén om sakramentets väsen.
Den ortodoxa kyrkstraditionen, som bygger på sanningen från de heliga skrifterna, definierar enande (bar helignad) som ett sakrament under vilket en person får gudomlig nåd som läker mentala och fysiska åkommor. Dessutom förlåtes glömda synder i sakramentet. De troende tror att en kristen i enhetens sakrament kan få läkning från fysiska sjukdomar; i kyrkans praxis är fall av mirakulösa helande från olika sjukdomar kända. Ofta utförs sakramentet på sjuka människor. Från denna praxis drar många felaktigt om själva kärnan i den heliga handlingen och tror att förening är obligatorisk före döden.
Den huvudsakliga vidskepelsen när det gäller helgens välsignelse kan nödvändigtvis kallas prestationen av sakramentet före den kroppsliga döden. Många tror felaktigt att döden i sig följer detta prästadöme. Därför är vissa människor i relativt hälsosamt skick rädda för att gå vidare till avskiljning. En sådan tolkning av sakramentet har inget att göra med den ortodoxa tron. Det finns inga sakramenter i kyrkan som utförs för en överhängande död eller som skadar en person. Tvärtom, alla sakramenter är ett sätt att hjälpa en person under hans livstid. Därför sker enande inte bara före döden utan när som helst med syftet att be Gud om nåd för att läka kroppen och själen. Välsignelse görs inte för döden utan för livet. Naturligtvis kan förening också äga rum över den döende, men detta görs så att en person får hjälp och försvagas i sin allvarliga sjukdom.
I modern tid är det svårt att hitta en helt frisk person. Därför kan man bara tala om absolut hälsa i kategorierna av relativitet. Av detta följer att varje troende kristen har rätten att börja prästadömet. Dessutom får vi inte glömma bort den andliga komponenten - förlåtelse i glömda syndernas mysterium. Med dem menar vi de synder som en person glömde i sitt liv eller gjorde i okunnighet, men inte de handlingar som doldes i bekännelsen.
Det finns andra vidskepelser när det gäller katolicism. Så det antas felaktigt att det efter detta sakrament är nödvändigt att behålla jungfrulighet. Det finns inget förbud mot äktenskap efter detta sakrament i den ortodoxa kyrkan.
En annan vidskepelse är förbudet mot att äta kött efter borttagning resten av livet. Men till och med detta uttalande har ingen ortodox rättfärdigande. De troende observerar fasta på dagar som har skapats av kyrkan, vilket inte på något sätt beror direkt på bar helignad. Derivatet av denna vidskepelse kan kallas obligatorisk postlagring, inte bara på onsdag och fredag, utan också på måndag.
Ibland kan du höra att du efter tvång inte kan tvätta dig själv och så länge som möjligt. Det finns en praxis i kyrkan att inte ta en dusch eller bad på rådets dag, men inte på längre tid. Ortodoxin förorsakar inte människan till kroppslig orenhet.
Således måste en troende förstå själva kärnan i enhetens sakrament och inte hålla sig till falska vidskepelser som skadar det andliga tillståndet för en person, eftersom vissa av felen helt berövar en person möjligheten att fortsätta till helig prästerskap om det behövs.
