Thomas Nagel är en berömd amerikansk filosof. Forskaren gjorde ett betydande bidrag till studien av etik och altruism. Dessutom är han professor vid New York University of Philosophy and Law, hans lärarerfaring är mer än 40 år. Nagel motsatte sig den neo-darwinistiska synen på uppkomsten av medvetande och kritiserade också starkt den förenklade inställningen från samtida till filosofi.
Tidig biografi
Thomas Nagel föddes den 4 juli 1937 i staden Belgrad, Serbien. Hans föräldrar var judar. Under åren med nazisternas styre flydde de från Tyskland och försökte hitta politisk fristad. 1939 flyttade familjen till New York, där unga Thomas tillbringade hela sin barndom.
Efter att ha lämnat skolan gick Nagel in i Cornell University vid fakulteten för filosofi, och 1958 tog han examen utbildning. Det var här han först blev bekant med filosofin om den berömda österrikiska logikern Ludwig Wittgenstein, som hade ett stort inflytande på honom. Därefter beslutade Thomas att fortsätta sina studier vid Oxford University. Tack vare det prestigefyllda Fulbright-stipendiet lyckades han få en utbildning helt gratis. 1963 försvarade en ung forskare framgångsrikt sin avhandling vid Harvard University, varefter han tilldelades examen doktor i filosofi. Samtidigt blev han vän med en framstående analytiker John Rawls, som senare blev känd som "det viktigaste politiska filosofen på det tjugonde århundradet."
Från 1963 till 1966 undervisade Nagel vid University of California och Princeton, där han undervisade så kända forskare som Susan Wolf, Shelley Kagan och Samuel Scheffler. I framtiden fick alla världsberömmelse och erkännande från det vetenskapliga samfundet.
Några år senare blev Thomas medlem av American Academy of Arts and Sciences samt motsvarande medlem av British Academy. 2006 valdes han till hedersordförande i American Philosophical Society. För sin vetenskapliga forskning tilldelades han Rolf Shockpriset och ett hedersdiplom från University of Oxford.
Karriärstillväxt
Nagel publicerade sin första filosofiska studie vid 20 års ålder. Under sin karriär har han skrivit mer än hundra vetenskapliga artiklar för olika tidskrifter. Thomas tror fortfarande uppriktigt att det är omöjligt att hitta den enda sanna synen på världen. I hans verk sägs det att det finns ett stort antal olika sätt och metoder för att förstå våra praktiska och moraliska principer. Dessutom övertygade forskaren ständigt sina motståndare om att sunt förnuft bara är en uppfinnelse av mänskligheten, eftersom faktiskt varje företrädare för samhället har en speciell typ av tänkande. I sitt arbete, "Hur är det att vara en fladdermus?" Thomas förklarade att objektiv vetenskap inte kan hjälpa människor att fullständigt känna sig själva, eftersom hela processen med självkunskap faktiskt bygger på en subjektiv inställning.
Dessutom har filosofen upprepade gånger nämnt att vetenskapen fortfarande vet nästan ingenting om människan. Men i sina skrifter nämner han ständigt att det i framtiden kommer att finnas trolig kunskap om sinnet, vilket gör att individer kan inse vad som ligger till grund för deras mentala och fysiska egenskaper.
Lusten att presentera den mänskliga naturen som ett sammansatt och strukturerat system har åtföljt rationalisten i många år. Så till exempel på en av de vetenskapliga konferenserna kritiserade han fysikalismens inriktning, vars följare identifierade hjärnans funktioner och medvetande. Thomas var dock övertygad om att subjektivitet var det viktigaste inslaget i medvetandet, och därför kan ingen forskare beskriva en persons mentala arbete med hjälp av objektiva positioner. För en sådan storskalig studie är det alltid nödvändigt att ta enskilda personlighetsdrag som grund. Endast på detta sätt kan man, enligt hans åsikt, erhålla bevis om en persons psykofysiologiska tillstånd.
Samtidigt hade Thomas Nagel ganska intressanta åsikter om mänsklig evolution. Han trodde att materialistiska filosofer inte kunde förklara de lagar som medvetandet fungerar med. Enligt hans världsbild har sinnet alltid åtföljt människan, därför är en naturlig komponent. Baserat på en teoretisk förståelse kunde Thomas bevisa att standardmetoden till livets uppkomst har förlorat sin relevans. Nagel har alltid förespråkat att livet inte är en serie olyckor, utan en konsekvent process för mänsklig utveckling. Hans åsikter delades av sådana framstående försvarare av rationell mening som Michael Behe, Stephen Meyer och David Berlinsky.
