Orsaker till förintelsen … De kan kallas för att motivera lokalerna. Men ingen av dessa orsaker, och alla tillsammans, kan varken motivera eller förklara varför det blev möjligt. Varför hände Förintelsen? Varför dödas den så kallade "kulturnationen" lugnt och mätigt 6 miljoner människor. För mänskligheten kommer detta för evigt att förbli utan förståelse.
Historiker, sociologer, statsvetare, filosofer, religiösa forskare, teologer, psykologer - dussintals forskare kämpar för att ta upp frågan "vad är orsakerna till Förintelsen." Kanske kan de ge svaret närmast sanningen - då - och - om de någonsin kan förena sig. Nu betraktar orsakerna till Förintelsen av var och en av dem från sin egen smala synvinkel.
Frågor, frågor, frågor .
Är antisemitism huvudorsaken? Men kanske är den "konstiga" tolkade ekonomiska "nödvändigheten" ett asymmetriskt svar på de länder som vann första världskriget? Eller en pervers förståelse för medicinsk forskning? Eller är folket själva skyldiga och avgår från sin Gud och därmed kränker Guds utvalda folk? Eller var förintelsen en följd av kampen mot bolsjevikkommunisterna? Men kanske är det allt enklare: den onda vilja från en psykopat som grep makten och vårdade ett skamligt irrationellt hat hittade stöd från människor som honom - likasinnade i partiet, med en psykologiskt besläktad sadistisk patologi?
I alla fall trodde ideologerna och föreställarna av Förintelsen av någon anledning att de hade rättfärdat sig inför sina ättlingar minst två gånger: genom att anta Nürnberglagarna 1935 och fixa dem 1942 i folkplanets programplan vid Wannsee-konferensen.
Ingen av de krigsförbrytare som dömdes vid Nürnberg och israeliska rättegångarna - från Kaltenbrunner till Eichmann - hjälpte emellertid genom att hänvisa till någon av de antagna lagar, order, doktriner, beslut eller förordningar som kräver utrotning av judar, zigenare och andra folk, eftersom ett enkelt mänskligt och svårt juridiskt begrepp är en "straffordning".
Antisemitism som förutsättning för Förintelsen
Irrationellt hat mot det judiska folket har förankrats i landet i århundraden. Källorna till detta hat finns i de täta folkmassorna, utsatta för de kristen prästernas krigförande inflytande, och mycket, mycket mer. Detta hat har länge varit en arketyp av attityd gentemot utlänningar i allmänhet, och inte som alla andra i synnerhet. Därför finns det inget behov av att prata om någon speciell tysk antisemitism. Många gånger i något av århundradena sedan Kristi födelse, här och där, från mörkret dykt upp och nu dyker upp, nu ond av ilska från kämparnas fysiognomi för nationens renhet: vare sig spanska, amerikanska, ryska, ukrainska, polska, ungerska, litauiska, arabiska islamister och ta med dem nummer. När deras kritiska massa samlas, blir vänta på pogromerna en rutin för det judiska folket.
Efter första världskriget, och före det andra, ljöd klockan av antisemitism för tyska judar många gånger, då och då att bli outhärdligt högt. Men vändpunkten för hela mänsklighetens historia - 30 januari 1933 - dagen då president Hindenburg utsåg Hitler till Tysklands kansler, gick nästan obemärkt för dem.
Men Hitlers initierade raslagar i Nürnberg, som berövade judar sina medborgerliga rättigheter, och massakern under det vackra namnet Kristallnacht, beräknade många av dem som fortfarande oundvikligen trodde på mänsklighet och sunt förnuft.
Varför lämnade tyska judar inte massivt det ”brutala landet” medan det fortfarande var möjligt? Det finns också ett antal skäl till detta.
Den nya tyska regeringen pressade verkligen noggrant judar ut ur landet, men samtidigt tänkte inte att släppa dem "för ingenting." Alla typer av byråkratiska hinder arrangerades från vilka det var nödvändigt att betala sig och inte alla hade råd. De som ofta kunde arbeta med den vanliga filistinska anpassningsförmågan, liksom det irrationella hoppet för det bästa, och den rationella tron att deras sociala status fortfarande är oskaklig. Det var judarna som förblev i Tyskland och Österrike som blev de första nybyggarna av metodiskt arrangerade ghettor och koncentrationsläger - och de första offren för Förintelsen.
Ekonomiska skäl
I slutet av första världskriget var Tyskland i den djupaste depressionen och den ekonomiska krisen. I närvaro av ett rikt och framgångsrikt lager medborgare med judiska efternamn.
Konceptet med den ständiga och ständigt ökande glädjen av att vara och nationell enighet, formulerad av Goebbels, behövde akut att hitta finanser för att anordna en universell livstid och en enda fiende för nationen, som man kunde förena sig omkring.
Det beslut som Goebbels valde var, som vissa ryska politiska forskare nu tror, geni enkelt: fienden utnämndes till nära och begreppsmässigt illaluktande - judarna. Efter utnämningen av en sådan fiende beslutades frågan om att fylla på statskassan och personliga konton för den nazistiska eliten i schweiziska banker av sig själv. Ingen letade efter eller krävde komplexa lösningar.
Expropriering av betydande medel, bankinsättningar, fastigheter, smycken, företag, butiker, gårdar etc. bland den icke-franchiserade judiska befolkningen - legaliserat rån i brett dagsljus, plus i en gigantisk skala av utpressning - jordbrukare som reser utomlands, korrigerade extremt den tyska ekonomin. Och de lojala ”renrasiga arierna” fick praktiskt taget allt det ovanstående och mycket mer för ingenting, som återstod efter att ”försvunnit” i icke-existens.
