Den moderna människan är mycket bekymrad över att förbättra livskvaliteten. Men denna aspekt beror inte bara på den maximala anpassningen i samhället, utan också av ens egen uppfattning om sig själv i de svåra förhållandena i den yttre världen. Det är därför det är viktigt att observera harmonin i ens inre värld med de regler och attityder som utvecklas av ett kollektivt socialt beslut.
Det är helt uppenbart att människans livskvalitet beror på sådana aspekter av dess uppfattning av de yttre och inre världarna som verklighet, virtuellitet och drömmar (livet i sömntillstånd). För att uppnå ett lyckatillstånd kräver faktiskt varje individ en exceptionellt egenartad och unik uppsättning livsprioriteringar, där inställningar som riktar sig till hans (individuella) psykologiska komfort "fungerar" med maximal effektivitet. Det vill säga att en persons lyckotillstånd är förknippad med hans unika begrepp om livsprioriteringar, som når han blir ägare till fullständig tillfredsställelse och eliminerar all nervös spänning och missnöje.
verklighet
Den yttre världen uppfattas av varje ämne med sin unika karaktär. Det är emellertid sedvanligt att betrakta en person som ett kollektivt varelse, och därför har de traditionella reglerna för verklighetsuppfattning helt uppenbara lagar och definitioner för varje representant för samhället. Detta beror främst på det faktum att varje person helt och hållet tvingades att fatta exakt de som är fokuserade på kollektivt intresse och inte på hans egna önskemål av alla olika beslut som fattats. I detta sammanhang är det altruism som placeras på podiet av kollektiva prioriteringar, vilket förnedrar individuell egoism.
Således är den verkliga världen på den sociala strukturen fokuserad på att skapa en säker balans mellan kollektiv utbildning, vilket säkerställer skapandet av ett ordnat samspel mellan många individer. Med andra ord förvandlas det själviska kaoset mellan individernas prioriteringar i offentlig (kollektiv) utbildning till en form av förhållanden där enskilda beslut som tas med beaktar den yttersta nyttan, så att säga, "för alla medlemmar i samhället."
Reglerna för "kollektiv nytta" är mest direkt relaterade till den livlösa världen och till andra former av organiskt liv, i enlighet med begreppet "ordning". I detta avseende är det intressant att på verkligheten projicera den logiska principen om medveten funktion, enligt vilken paradoxer på skalan av hela lagstiftningsinitiativet i universum endast kan betraktas som en "skuggzon", som inte täcks av omfattningen av mänsklig förståelse.
Det vill säga, det är paradoxerna som står i vägen för den progressiva uppfattningen av universums lagar, trots att okunniga resonemang regelbundet försöker luta samhället till vägen för medvetenhet om irrationalitet och ett visst begrepp om det övernaturliga, som påstås kännetecknas av ologiska (olagliga eller irrationella) manifestationer av sammankopplingen av den materiella världen. Det visar sig att det är paradoxerna som gör att det kollektiva sinnet uppfattar den verkliga världen i all dess mångfald, inklusive områden som går utöver tillräcklig uppfattning.
Sammanfattning: Livsformatet i den verkliga världen är baserat på ett kollektivt sinne baserat på en balans mellan interaktion och paradoxer.
virtua
Den virtuella världen har så att säga ett "djup av nedsänkning" som kännetecknar både extroverts (realister) och introverts (virtuals). Det är människans interna organisation som antyder hans synkronisering med omvärlden. Utan psykologisk anpassning av varje enskild individ till villkoren för den omgivande verkligheten är det faktiskt omöjligt att skapa en balans i hela samhället. Denna regel gäller för all materiell konstruktion av universum. Därför är det uppenbart att virtualitet låter dig skapa en multipel "airbag" i samhället.
Dessutom tillåter mångfalden av virtuella världar (när det gäller antalet bärare av en medveten funktion) oss att bilda en multivers i alla dess manifestationer. Varje person, anpassar sig till omvärlden, bildar sin egen spekulativa konstruktion av universum, där den negativa aspekten och omöjligheten att uppnå målet är helt frånvarande.
Därför kännetecknas inte den virtuella världen av närvaron av paradoxer, och hela lagstiftningsinitiativet för denna "villkorade" konstruktion är baserad på de principer som är mest acceptabla för den enskilde skaparen. I dessa dimensioner, som de säger, blir det omöjliga möjligt, eftersom reglerna för interaktion mellan mentala konstruktioner läggs till lagarna i den verkliga världen, som enligt logiken för den specifika bäraren av medveten funktion kan säkerställa uppnåendet av uppgifter.
Sammanfattning: livsformen för den virtuella världen är baserad på individuella (unika) funktioner i den mänskliga inre världen och utesluter förekomsten av paradoxer.
drömma
Förutom de verkliga och virtuella världarna tillbringar bärare av medvetna funktioner en betydande tid i sömnstillstånd under sitt liv. Detta fysiologiska läge för hjärnaktivitet kännetecknas av ett sådant tillstånd av medveten funktion när information i hjärnbarken, erhållen när den är vaken på grund av bildandet av neurala anslutningar, omvandlas (komprimeras eller kodas i kompakt form) för lagring i djupare delar av hjärnan (minneceller).
Å ena sidan är en persons medvetande i ett sömnstillstånd medvetslös, men å andra sidan kan informationsfält under omvandlingen av relevant information möta den emotionella bakgrunden, som också har vågenergiparametrar, som bildades som en psykologisk spänning. Med andra ord, alla känslor, bekymmer och upplevelser förknippade med att lösa eventuella problem som individen står inför i verkligheten läggs på hjärnans normala arbete i sömntillstånd, vilket leder till drömmar.
Således är drömmar i sig en biprodukt av funktionen medveten funktion i sömntillstånd. I detta avseende blir aktiviteten för olika slags tolkar av drömmar obegriplig, eftersom drömmen i själva verket är ologiska medvetenhetsfragment som inte har någon sunt förnuft alls. Och alla möjliga tillfällen som uppstod under deras tolkning bör endast tas som ett resultat av en effektiv analys av källinformationen.
Det bör förstås att drömmar har införlivat de kvalitativa egenskaperna hos arbetet med en medveten funktion i ett tillstånd av interaktion, både med den yttre världen och med den inre. Till exempel i en dröm utesluter arbetet med en medveten funktion förekomsten av paradoxer, som är typiskt för virtuellitet, men det är också beroende av lagarna i den verkliga världen när det gäller bildandet av kollektiva former av interaktion baserat på universitetets lagstiftningsinitiativ.
Sammanfattning: livsformen för en person i drömtillstånd är baserad på ett kollektivt sinne som utesluter paradoxer.
