Aurelius Augustine - teolog, filosof, upplysare. Han gav ett betydande bidrag till bildandet av medeltida filosofi och kultur. Augustins arbete är förknippat med en period av schism i den kristna kyrkan till ortodoxa och katolska. Aurelius Augustins minne firas lika av företrädare för västerländsk och östlig kristendom.
Biografi om Aurelius Augustine
Teologen och filosofen Aurelius Augustine föddes 354 i familjen till en provinsiell tjänsteman. Filosofens mor - den religiösa Christian Monica - hade ett stort inflytande på honom. Augustines far bekände avgudadyrkan. Födelseplatsen för Aurelius är den lilla afrikanska staden Tagast, belägen på det moderna Algeriets territorium. Familjen hade tre barn, men bara den framtida filosofen kunde få en utbildning. Provinsamtalen hade inte någon enorm rikedom och för att ge barn möjlighet att studera var föräldrarna tvungna att låna pengar.
Aurelius Avgut studerade den inledande kunskapen om grammatik och aritmetik hemma. Sedan utbildades han i Kartago på en kurs i retorik. Efter examen från retoriska skolor återstår Augustin att lära denna kurs i Kartago. Trots den djupt religiösa Christian Monica ledde Aurelius själv ett ledigt liv, men hans mors instruktioner hjälpte honom att återvända till rätt väg.
Under sitt liv i Kartago studerade Aurelius verk av Cicero, som väckte hans önskan att engagera sig i filosofi. Under denna period skriver Augustin sin första filosofiska bok. Men filosofens arbete nådde inte våra dagar. Den första läsningen av kristen doktrin väckte inte den framtida filosofens intresse. Augustin gick inte med på det primitiva språket och tanken på Skrifterna, så han bytte till en specifik uppfattning och tolkning av Bibeln. Vid 28 års ålder lämnade Aurelius till Rom och blev en anhängare av de manikanska lärorna. Efter att ha träffat Manichaeans andliga guide vägrade Augustin denna undervisning och började luta till skepsis.
Augustin ändrade sin religiösa uppfattning efter att ha träffat munken Ambrose, som kunde ändra den unga forskarens idéer och intressen och lutade honom till kristendomen. År 387 döptes Aurelius och konverterades till den kristna tron.
Filosofisk doktrin om St Augustine
Av särskilt vikt är den berömda filosofens arbete. Hans filosofiska lärande utvecklades under påverkan av många olika faktorer. En enorm roll i bildandet av Augustin som forskare och teolog spelades av hans fascination för olika religiösa åsikter. Han skrev många verk, både religiösa och sekulära filosofiska.
Aurelius filosofi utvecklades under påverkan av sin mor Monica, så hans undervisning är en syntes av filosofi, religion och gudomlig förutbestämning. Efter antagandet av kristendomen fanns det i Aurelius skrifter många negativa svar om Manichaeism, skepsis. Augustinus skriver en filosofisk avhandling där han kritiserar akademiker och motsätter sig kättare.
Forskarens filosofi bygger på flera principer. Han talar om samverkan mellan förnuft och tro och deras inflytande på människans bildning. Som en sann teolog talade Aurelius om att bara det ömsesidiga inflytandet av förnuft och tro kan leda en person till Guds stad. Samtidigt måste varje troende välja sin egen väg. Förtroende för ren förnuft kan hjälpa en, och tro baserad på extern myndighet kan hjälpa andra.
En annan princip i Augustins filosofi är uppfattningen av Gud inte som en absolut opersonlig ande utan som en person. Denna uppfattning av Gud drog en gräns mellan gudomlig predestination och öde.
Filosofens mest berömda verk betraktas som avhandlingen "Om Guds stad", där trettio böcker beskriver principerna för religiös och filosofisk lärdom i St Augustine.
I början av detta arbete talar Aurelius om orsakerna till det romerska imperiets fall, att den kristna världen var förknippad med laster och synd och därför inte kunde existera i framtiden. Fem bind presenterar läran om motsägelse av den kristna och hedniska tron, medan resten av böckerna talar om förhållandet mellan sekulär och andlig makt. Hela världen, enligt Augustin, är indelad i två delar: Guds stad och jordens stad. I det första bor de rättfärdiga och agerar på grundval av moraliska etiska normer. De lever enligt gudomliga bud. I en annan värld lever människor som är inriktade på jordisk moral, därför lever de i vice och med kärlek till sig själva. Aurelius Augustine beskrev denna värld som en ständig kamp mellan gott och ont.
