Ett av teologiens mest brinnande problem har alltid varit teodicy. Bokstavligen betyder detta "rättfärdighet av Gud", men mer precist kan det definieras som en motsägelselösning: om Gud är bra, varför gjorde han ont och om han gjorde alls. Om han inte skapade den, varför existerar den? När allt skapas av Gud.
Förhållandet mellan gott och ont är ofta representerat inom ramen för den hegelianska lagen om "enhet och kamp av motsatser." Ur denna synvinkel verkar det onda till och med vara ett nödvändigt element i varelsen. Det är anmärkningsvärt att denna synpunkt oftast uttrycks av människor som inte stött på verkligt ont - inte överlevde kriget, inte blev offer för brott.
Att acceptera denna synvinkel måste vi erkänna att det onda är en typ av oberoende enhet, motsvarande det goda. Till exempel baserades den albiguiska kättaren på detta: Gud (bäraren av det goda) och Djävulen (bäraren av världens onda) tycktes vara lika med varandra, och Gud och det goda var förknippade endast med den andliga världen, och Djävulen och det onda med materialet, inklusive människokroppen. Men det här är just kätteri - en lära som avvisas av kyrkan, och inte utan skäl.
Det onda essensen
Det verkar för människan att allt i världen - alla objekt, alla fenomen - bör ha en oberoende kärna. Detta beror delvis på mänskligt tänkande, som fungerar i termer av generaliseringar som avslöjar essensen av objekt och fenomen. Felaktigheten i en sådan representation kan bevisas även med exempel på fysiska fenomen.
Här är ett par motsatser - värme och kyla. Värme är rörelsen hos molekyler, och kyla är deras mindre intensiva rörelse. Teoretiskt är till och med en sådan förkylning där det inte kommer att finnas någon rörelse av molekyler alls (absolut noll). Med andra ord, för att definiera kyla måste man använda definitionen av värme, kyla är en liten mängd värme eller dess frånvaro, den har inte en oberoende essens.
Det är samma sak med ljus och mörker. Ljus är strålning, en ström av partiklar. Det finns kroppar som avger ljus - stjärnor, spiraler i elektriska glödlampor - men det finns inte en enda kropp i universum som skulle utstråla mörkret. Även svarta hål gör inte detta, de släpper helt enkelt inte ut ljus. Mörker har inte heller sin egen väsen, eftersom det är frånvaro av ljus.
Mot bakgrund av sådana analogier blir förhållandet mellan gott och ont klart. Bra är ett naturligt tillstånd i universum som motsvarar det gudomliga syftet, och i detta avseende skapas gott av Gud. Ondska är frånvaron av detta tillstånd, dess förstörelse. Ondskap har inte en oberoende väsen, därför är det omöjligt att skapa det alls. Så en man begick ett mord - han skapade ingenting, han förstörde livet. Här lurade en kvinna på sin man - hon skapade inte igen något, hon förstörde sin familj
.exempel kan multipliceras på obestämd tid, men kärnan är klar: Varken Gud eller någon annan kan skapa ondska.
