Dop, bröllop, jul, påsk - dessa och andra termer relaterade till kyrkans liv är fast inbäddade i ryssarnas liv. För att besöka kyrkan kommer de inte längre att bli sparkade ur arbetet - snarare tvärtom, de kommer tvärtom att se misstänkt på en person som har identifierat sig som en ateist. Att vara troende har blivit moderiktigt och mode har både positiva och negativa sidor. Därför måste en person vara medveten om varför han går in i kyrkans veck, vad han vill hitta där.
Vad är kyrkan för? Denna fråga kan inte besvaras entydigt, eftersom troende och vantro kommer att svara på annorlunda. Om kyrkan för det förra är sanning och liv, för den senare, i bästa fall, är det en slags social icke-statlig institution, vars verksamhet har några användbara aspekter.
Kyrkan ger en person huvudsaken - tro, hopp, kärlek. För en troende är frågan om det finns Gud meningslös, eftersom allt liv är en synlig bekräftelse av hans existens. Gud är uppenbarad för dem som söker honom. Hur går en person in på trosvägen? Om hans föräldrar inte väckte förtroende för honom från barndomen, kommer han oftast till henne under de svåra livsprövningarna. När en person inte har något att hoppas på vänder han sig till Gud. Du kan kalla det dumhet, en handling av en svag, desperat person. Och det kan sägas att för första gången på många år vaknade något sant i en förvirrad människas själ och räckte till ljuset. Under de dagar då allt är bra med honom vänder sig inte till Gud utan att känna behovet av det. Lust efter Gud vaknar vanligtvis under livets omvälvningar.
För att förstå en troende måste man själv vara medlem i kyrkan. Observation från utsidan i detta fall kommer inte att vara objektiv, eftersom det är omöjligt att förstå essensen av tro, som förblir borta. Detta är fallet när förståelse kräver din egen erfarenhet. Efter att ha kommit till kyrkan uppfyller en person inte nödvändigtvis bara det goda i den. Inte varje troende är en modell av vänlighet och ödmjukhet, för den nya troende, en person som just börjar förstå grunderna i tro, kan kyrkans period bli ett ganska svårt test. Allt är ovanligt, obegripligt, okunnighet om kyrkans etikettregler kan orsaka klagomål från församlingar. I detta skede lämnar många människor som dras till Gud kyrkan för alltid eller tillfälligt. Men de som återstår har en underbar möjlighet att röra vid ett enormt lager av andligt arv. Först av allt genom kyrklig litteratur. För den ryska ortodoxa kyrkan är detta naturligtvis boken från de gamla och nya testamenten, liksom de heliga fädernas verk. Det är i de heliga fädernas böcker man kan upptäcka den outtömliga källan till visdom och tro. Isaac Sirin, Ignatius Brianchaninov, Johannes av Kronstadt, Theophan the Recluse och många andra - deras böcker är fulla av sanning och kan ge ovärderlig hjälp till alla personer.
Gör kyrkan en person bättre? Ja. Genom att läsa de heliga fädernas böcker kan en troende inse många av sina misstag, bli av med dåliga karaktärsdrag. Bli lugnare, mjukare, snällare. Och starkare eftersom tro är en enorm kraft. Den troende känner sig vara en ledare av Guds vilja, han känner Gud bakom sig, vilket ger honom uthållighet, mod, tålamod och beredskap att uthärda alla prövningar med ära. Dessutom tror han inte bara på Gud utan också på Gud. Han tror inte slumpmässigt, inte för att han helt enkelt valde att tro - han vet att hjälp faktiskt ges, eftersom han fick den hundratusentals gånger. En gång kan det vara en slump, två, tio, men när hjälp ges gång på gång, när han ser att uppriktig bön och tro på Gud gör att de svåraste situationerna kan vändas till det bättre, behöver han inte längre bekräftelse. Han vet att Gud är, ser hur Herren hjälper honom, behåller, leder genom livet. Kyrkan blir dess fästning, stöd. I detta stöd drar han sin styrka i det dagliga samhället med Gud.
