Påskgudstjänsten i kyrkan börjar vid midnatt och varar till morgonen. Början markerar början av semestern. Påskservicen är speciell - den är festlig och lätt. Efter hennes besök är själen lätt och på något sätt särskilt högtidlig.
Kristus söndag, grön jul, ljus dag - allt detta är synonymer för påsk. Kristna hedrar särskilt denna helgdag - den söndagens största söndag då Jesus stod upp från de döda. Påsk är personifieringen av segern av kärlek och liv. Gudstjänsten på denna dag är glädjande och strålande, liksom stämningen hos alla församlingar som besöker den. Huvuddelen av gudstjänsten varar från halv elva till fyra på morgonen. Templen på den högtidliga natten är vanligtvis trångt. Församlingar som vill delta i gudstjänsten bör lämna huset i förväg för att få tillräckligt med utrymme. Templet är dekorerat med vita blommor, prästerna är klädda i formella kläder, resten av ministrarna är också klädda smart. Att sjunga på den här kvällen är glädjande och lätt, det finns många ljus i kyrkan och lönerna för ikoner som är mystiskt förgyllda i deras ljus. Tjänsten åtföljs av tillkännagivandet - en speciell klocka som ringer. Det är bättre att invigja påskkakor, påsk och annan mat i förväg, på lördag. Under påskgudstjänsten, med en stor mängd människor, kommer det att vara svårt att göra det. En halvtimme före midnatt tar prästen och diakonen på deras huvuden upp till altaret genom Royal Gates en duk med bilden av Kristus i graven - höljet. Ministrarna lägger henne på tronen. Här är höljet innan helgen påsk gav som ett tecken på att Jesus var på jorden i fyrtio dagar före uppstigningen. Med början av midnatt i altaret, som markerar himlen, börjar prästerna sjunga stechira. Det låter så här: "Din uppståndelse, Kristus Frälsaren, änglar sjunger i himlen och gör oss som jorden med ett rent hjärta, förhärliga dig." Sjungande stekhira inträffar tre gånger. Andra gången sjunges hon också i altaret, en ton högre och med en gardin dragen tillbaka. Detta är ett tecken på att mänsklighetens öde tidigare uppenbarats i himlen än på jorden. Den tredje sången, med ännu högre röster, börjar när prästerna lämnar altaret och varar till mitten. Korets stakir mitt i templet och alla dyrkare avslutar sin sång, följt av en klockspel. Gå ur processionen från kyrkan och gå runt i kyrkan med sjungande "Din uppståndelse, Kristus Frälsaren …". Flytten representerar de myrrabärande kvinnorna som gick med aromer av "Zelo tidigt till graven." Deltagarna i Khod stannar vid templets västra port, som vid dörren till graven, där mironierna fick nyheten om uppståndelsen. I detta ögonblick avtar klockan. Abbotten tar censer och höljer i doften av rökelse ikonen och alla dyrkare. Sedan tar han i sin fria hand ett kors med en tri-hang och blir mot öster. Med en brännaren drar prästen korsets tecken framför de stängda grindarna och börjar den ljusa morgonen. Därefter öppnas dörrarna till templet och betjänarnas blick omges av ljus och blommor. Detta följs av påskmorgonstjänsten. Det består av kanonsång. Sedan sjunger städerna och läser högtidligt evangeliet. Nästa steg är den exklusiva bönen, varefter, på en lektor, framför ikonen med den uppståndna Kristus, är bröd baserat på ett speciellt recept förlitat. Detta bröd, kallad grekisk artos, är välsignat med bön och ströat med heligt vatten. Under hela Bright Week finns bröd kvar i templet. I slutet av påskliturgin hörs glädjande sång, och alla troende kommer till Herrens kors under klingring. Här utbyter de festliga hälsningar: "Kristus är uppstånd!" - "Verkligen uppstått!"
