De heliga texterna i Nya testamentet berättar om de viktigaste händelserna i Jesu Kristi jordiska liv. Berättelsen om Frälsarens dop finns i tre evangelier, författade av apostlarna Matteus, Markus och Lukas.
Från de heliga texterna i Nya testamentet är det känt att dopet av Jesus Kristus ägde rum i Jordanfloden i Jerusalem. Den heliga profeten Johannes Döparen döpt över Frälsaren själv.
Johannes dop var en symbol för omvändelse och bekännelse av den judiska tron på en sann Gud. Varje person som gick in i Jordaniens vatten erkände först sina synder och kom först ut ur vattnet. Kristus, när han fyllt trettio års ålder, fortsatte också till Johannes för dop. Frälsaren själv behövde emellertid inte bekänna sin tro på Gud (sig själv) och omvända sig synder, eftersom skillnaden mellan Kristus och andra människor är förståelig i betydelsen av Jesu frånvaro av synder. Det visar sig att Kristi dop kan kallas formellt. Det var en sorts symbol att Kristus inte avvisar judarnas läror om Gud. Jesus gör detta för det mesta för resten av folket.
Döparen Johannes ville inte döpa Kristus, för han förstod att han själv behövde döpas av Frälsaren. Men Jesus beordrade Johannes att utföra denna ritual.
Evangeliet berättar att Kristus omedelbart kom ut ur vattnet eftersom det inte fanns någon synd i det (det fanns inget att bekänna). Samtidigt kom den Helige Ande ner på Kristus i form av en duva. och från himlen kom Gud Faderns röst och hävdade att Jesus är hans älskade Son, i vem som är all Faderens nåd. Först efter dopet gick Kristus ut till en offentlig predikan.
Händelsen av dopet av Jesus Kristus kommer till uttryck i högtiden för ortodoxin, även kallad epifanien. Fester för att hedra detta evenemang äger rum i alla ortodoxa kyrkor den 19 januari (ny stil). Det finns en tradition att invigja vatten i kyrkorna på Epifany Eve samt på själva semestern.
