Indisk kultur är mångfacetterad och mångsidig. En person med en europeisk mentalitet kommer aldrig helt att förstå Indien. Sånger, danser, ceremonier, skräddarsydda, kaster - mycket av detta förblir ett olöst mysterium för den vanliga mannen. Och vissa funktioner i kulturen, till exempel kasteuppdelningen i samhället, är i allmänhet utanför den civiliserade människans grepp.
Sedan gamla tider, i Indien, är det vanligt att dela upp samhället i separata grupper. I själva verket finns en sådan uppdelning i alla länder, men bara i Indien är den för uttalad. Från en högre kista kan en person lätt gå ner till en lägre kaste, men tvärtom nästan aldrig. Det finns fyra kaster totalt: brahmanas eller präster, kshatriyas eller krig, vaisyas - hantverkare och köpmän, sudras - skötare, men det finns en annan sista femte kast som inte är en del av de fyra varnasna - oberörbara.
Kasten till brahmanas är eliten i det indiska samhället, de orörliga är de lägsta och mest respektlösa. Människor med en lägre kast har inte rätten att dricka vatten från en källa med människor med högre kast. De kan inte använda kollektivtrafik, sjukhus och kliniker, gå till butiker, myndighetskontor och kyrkor.
Att röra människor från den lägsta kasten är strängt förbjudet, för det tros att på detta sätt kan en person förorena sig själv. Tidigare trodde man att man kan gå till den orörliga kasten med en beröring. Det är här deras namn kommer ifrån.
Själva obegränsningarna är indelade i flera separata grupper, främst efter ockupation, även om det finns några undantag. Chamaras är en grupp garvar, skinntagare och skomakare. En annan grupp av orörda saker kallas dhobi, de inkluderar tvättstugor - personer som tvättar. Mata eller barberare (frisörer) ägnar sig åt att skära eller raka skägg. Det finns också skräpstvätt och torkar. Alla dessa grupper av människor är mer eller mindre respektfulla, även om de är orörliga. Utan dessa människor skulle samhällets existens ha varit omöjligt.
Den kriminella komponenten i ett "orörligt" samhälle är Sansi, tjuvar. De behandlas inte bara utan respekt, utan med förakt och till och med hat. Den konstigaste och minst studerade gruppen med utstationerade indiska är Hijra. I själva verket inkluderar de homosexuella män och kvinnor och transvestiter. Äkta hijra eunuchs. De bedriver tiggeri, prostitution, utpressning och ibland stöld.
Den sista gruppen av oberörbara är daliterna, de kallas också pariah. De tillhör i allmänhet inte någon av kastarna, pariah är födda från "blandade" äktenskap. dvs detta är människor vars föräldrar tillhörde olika skådespelare.
I början av 1900-talet började den orörliga kasten kampen för jämlikhet. Enligt konstitutionen är kastdelning olaglig, för närvarande anses kastbaserad åtal vara ett brott. Men detta är bara på papper, men i verkligheten är allt annorlunda. De oberörbara borden är inte tillåtna på kaféer och restauranger, och om de är tillåtna är ”separata rätter” reserverade för dem. Som tidigare får de inte gå till sjukhus för vanliga människor, de får inte ett bra jobb. Och även om de oberörbara kämparna ständigt kämpar för sina rättigheter, har det indiska samhället ännu inte kommit långt från "kastens" relik från tidigare.
