Nästan varje dyrkan i den ortodoxa kyrkan åtföljs av censur. Bränningen av rökelse (rökelse) vid tjänsten har en gammal historia och har en speciell betydelse.
Gamla testamentets censur
Under Gamla testamentet var offren till Herren genom de så kallade brännoffren utbredda. Redan före Moses tid och långt innan skapandet av det liturgiska tabellen i Gamla testamentet symboliserade röken från offren upp till höjderna en persons bön, riktad till himlen, till Herren.
Sedan den gamla testamentets tillbedjan i tabernaklet uppträdde har censering framför heliga föremål varit en vanlig praxis. Således beordrade Herren överstepräst Aron att utföra censering framför förbundets ark, där tabletterna med de tio buden låg. Enligt Exodus-boken skulle en sådan ritning utföras på morgonen och kvällen. Från samma bok i Gamla testamentet är det känt att Mose utförde rökelse före det gyllene altaret, under vilket ett moln kom ner på tabernaklet och ”Herrens härlighet fyllde det” (2 Mos 40: 27, 34)
Vad symboliserar modern censing
Under Nya testamentet bevarades praxis att bränna rökelse innan helgedomar under tillbedjan. Censing själv symboliserar den Helige Andens speciella nåd, liksom bönerna från människor som erbjuds till den högsta Guds tron. Under rökelsen tar en person symboliskt del av gudomlig nåd, därför bör i sig själva utförandet av brinnande rökelse utföras med särskild vördnad. Det är ingen slump att troende i kyrkan delar sig inför en glödande präst eller diakon.
De heliga fäderna citerar en annan symbolisk beteckning av rökelse. Precis som rökelse har en behaglig aromatisk lukt, är kristna böner, som erbjuds med stark tro och i ödmjukhet av hjärta, behagliga för Gud. När värmen kommer från det heta kolet, bör den kristna bönen vara särskilt ivriga, "heta".
Var och en i den ortodoxa traditionen utförs inte bara före tronen, altaret och ikonerna. Prästen vid servicecensorn och dyrkarna och därmed ägna sig fromme vördnad för den gudsbild som varje person har.
Speciellt tydligt återspeglar betydelsen av rökelse i ortodoxa kyrkor, salige Simeon av Solunsky:
Det finns också den praktiska sidan av censing. Det tros att demoner skakar över invigad rökelse och rökelse rök. Från kristen praxis finns det fall då demoniska människor inte tolererar lukten av rökelse och själva röken, vilket symboliserar nåd. Vissa heliga fäder beskriver hur demoner lämnade kroppen av en lidande person under rökelse.
Således, genom rökelse, är allt runt heligt.
