Många olika traditioner är kopplade med ledningar till den sista vägen för döda människor. Vissa av dem har inget med kristendomen att göra, andra är helt ortodoxa och godtagbara för den ortodoxa kulturen.
Ofta före begravningen uppstår frågan om man ska lämna Herrens eller jungfruens heliga bild i graven. Vissa människor hävdar kategoriskt att detta inte kan göras. Men den ortodoxa traditionen tillskriver att begrava en person med en ikon. I modern tid innehåller alla begravningsuppsättningar små heliga begravningsbilder. Före revolutionen 1917 i Ryssland fanns det inga vidskepelser relaterade till det faktum att en person inte skulle begravas med en ikon. Var kom en sådan icke-kristen begravningsskylt ifrån?
Praktiken att förbjuda begravning av en person med en ikon har sitt ursprung i det postrevolutionära Ryssland, när troende förtrycktes av myndigheterna. Historien vittnar om att många kyrkor stängdes, och prästerna hänvisades till fängelse efter 1917. Dessutom kan vanliga troende trakasseras av ateistiska myndigheter. Till exempel, om en person höll ikoner hemma, föll han under granskningen av sovjetiska stadsherrar. Ikoner av troende greps och brändes. Allt detta ledde till att många heliga bilder försvann i de troendes lägenheter och hus. De ikoner som de lyckades rädda doldes av troende, vilket fortfarande bevisas av den gamla praxisen att stänga det röda hörnet i huset med gardiner.
När en person eskorterades till den sista resan under sovjettiden fanns det inga ikoner i graven. Det finns två skäl till detta. Den första var en fysisk brist på heliga bilder. Många troende i huset hade bara några få ikoner. Det andra skälet var rädslan för de troende framför de sovjetiska myndigheterna, eftersom begravningar enligt den ortodoxa traditionen kunde visa sig vara mycket katastrofala för släktingar. Det var dessa skäl som fick folket i sovjetiden att begrava de döda utan ikoner.
I det moderna Ryssland, när de troende inte förtrycks av myndigheterna för att bekänna tro, och ett stort antal ikoner släpps, återvänder de ortodoxa gradvis till historiska kristna traditioner. Nu begravs de igen med ikoner, som det var tidigare i det ortodoxa Ryssland. Men även i det moderna samhället kan ekon av sovjetisk praxis äga rum. Detta återspeglas i några mystiska motiveringar för förbudet att lämna ikonen i den avlidens grav. En ortodox person måste komma ihåg att detta är en vidskepelse som inte är relaterad till den ortodoxa kulturen.
