Den heliga treenigheten är ett av de grundläggande begreppen i den kristna tron. Det skiljer kristendomen från andra Abrahamiska religioner: tro på den ena guden är både i islam och i judendomen, men treenighetens begrepp är bara inneboende för kristendomen. Det är inte förvånande att ett så viktigt koncept återspeglades i ikonografin.
Treenigheten är inte bara ett av de viktigaste begreppen i kristendomen, utan också ett av de mest mystiska. "En av tre ansikten" - det är omöjligt att förstå, förstå till slutet, förstå med sinnet, det kan bara tas för givet, uppriktigt tro. Det är ännu svårare att föreställa sig den heliga treenigheten i form av en konkret synlig bild, men skrivandet av ikonen kräver exakt detta, och ikonmålarna hittade en väg ut ur situationen och förlitar sig på heliga skrifter.
Gamla testamentets treenighet
Gamla testamentet berättar om hur Gud framträdde för Abraham och Sarah i form av tre vandrare. Paret välkomnade dem varmt och insåg inte omedelbart att de stod inför den treeniga gud. Detta avsnitt är en av grunden till den kristna läran om den heliga treenigheten, och det är just det som ofta används för att avbilda treenigheten på ikoner.
Treenigheten avbildas i form av tre änglar som sitter under ett träd eller vid ett bord med en godbit, ibland finns Abraham och Sarah bredvid dem.
Den mest berömda ikonen av denna typ är treenigheten av Andrei Rublev. Ikonen är anmärkningsvärd för sin lakonism - det finns inte en enda överflödig detalj i den: varken Abraham och Sarah nära änglarna, eller ett "stilleben" på bordet - bara en kopp som ekar den "lidande koppen" som Gud Sonen måste dricka. Änglarnas figurer uppfattas som en ond cirkel, korrelerad med begreppet evighet.
