För det mesta är det moderna livet en straff för människan. Hela denna virvel: arbete, en konstant brist på medel, inte enkla familjerelationer, etc. svårt att bära om och om igen. Därför behöver en person för det första tröst.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/43/zhizn-kak-nakazanie.jpg)
Guds kall
I detta avseende söker nyligen ortodoxa kristna en bekännare som skulle försöka förstå dem, fördjupa omständigheterna och naturligtvis trösta honom. Människor begär förståelse. De är rädda för att de, efter att de har bestämt sig för att bekänna och kommer att avslöja sina själar för prästen, också kommer att redovisas på rätt sätt för sitt eget fel. Därför vänder de sig ofta från kyrkan. Kanske på grund av detta är ortodoxin bland vantro växt med alla slags myter.
Vissa prästmän uppträder otillbörligt. Efter att ha hört synder kan de ibland till och med utvisa bekännaren från templet, förskräckt över uppenbarelsen som har hällt på dem. Detta påverkar negativt människor som just har börjat på rälsen för ortodoxin. Cirka 90% av de kränkta kommer inte tillbaka hit.
Gud själv bjöd in dessa människor att komma till honom, och hans röst hördes. De gick till honom med stort hopp och här en sådan finale
Men Kristus dog för oss alla, utan undantag, och alla har rätt att använda detta offer! En man kommer till templet för att hälla ut sin själ, be om råd och han får lätt påföljd (straff). Därför lämnar han där med en börda som är dubbelt så tung och ser inte poängen i ett sådant livsform.
Vad borde vara en präst
Prästen måste kunna lyssna på personen, förstå och känna sin smärta och sedan vara säker på att ångra och ge hopp. Ingen avbröt allvarlighetsgraden, men den borde vara selektiv och med mått. Människor behöver tröstas mer och inte dömas till höger och vänster. En person straffas redan, lever på denna jord och upplever olika livssvårigheter. Det är inte förvånande att han med denna inställning till den ångrande personen slutar åka till templet. Och detta är prästerskapets fel, som sprider dem med sina egna händer. Någon nybörjare kommer att uttrycka en önskan att ta nattvardsgång, och han kommer att bli bedövad av olika regler, kanoner och så att hans huvud snurrar. Han kommer att vara rädd, det verkar omöjligt för honom. Han kommer att bestämma att allt detta inte är för honom och kommer att vända ryggen till kyrkan.
Om prästerna är intresserade av att deras flock växer, borde de vara redo att läsa de nödvändiga kanonerna tillsammans med de tvingande, förklara för honom alla de obegripliga stunderna i texten, etc. Det är nödvändigt att ägna lite tid åt sådana människor och hjälpa till att ta de första stegen. Tyvärr är det inte alla som gör det. Därför kan sådana människors reaktion vara annorlunda: antingen en person drar bort den, citerar komplexiteten och komplexiteten i en sådan tro, eller blir förvånad över den nya verklighet som har öppnat upp för honom. Och här beror mycket på prästen. Han måste bli lärare för en sådan person, för moderna människor är analfabeter i detta avseende.